________________
सुघा टीका स्था०५ उ० ३ सू०२८ प्रत्य ख्यानस्वरूपनिरूपणम् २७३
अनुभाषणाशुद्धम् -अनुभाषणम्-जनुभाषणा="वोसिर' इतिगुरुणा पोचते यत् शिष्यस्य 'वोसिरामि' इति कथनं सा, तया शुद्धम् । तदुक्तम्--
" अणुभासइ गुरुवयणं, अक्खरपयवंजणेहिं परिसुद्धं ।
पंजलिउडो अमिमुहो, तं जाणणुभासणासुद्धं ॥१॥" छाया--अनुभाषते गुरुवचनम्-अक्षरपदव्यञ्जनैः परिशुद्धम् ।
प्राअलिपुटः अभिमुखस्तद् जानीहि अनुभाषणाशुद्धम् ॥१॥ इति ॥३॥ अनुपालनाशुद्धम्-अनुपालनम्-अनुपालना गृहीतस्प व्रतस्य परीषहोपसर्गादिवपि परिपालन, तथा विशुदम् । उक्तं च-- है, अनुभाषणा शुद्ध प्रत्याख्यान इस प्रकारसे है, कि जब गुरुके द्वारा " योसिरे" ऐसा कहा जाये तब जो शिष्य "वोसिरामि "ऐसा कहता है यह अनुभाषण-अनुभाषणा है इस अनुभाषणासे जो प्रत्याख्यान शुद्ध होता है, वह अनुभाषणा शुद्ध प्रत्याख्यान है। कहा भी है"अणुभासइ गुरुययणं" इत्यादि । ___ अक्षर पद एवं व्यञ्जनोंसे परिशुद्ध जिस भाषणको गुरू कहता है उस भाषणके बाद जो दोनों हाथ जोड़कर और उनके समक्ष होकर शिष्यका भाषण करता है, वह अनुभाषणा शुद्ध प्रत्याख्यान है। अनु. पालना शुद्ध-गृहीत व्रतका जो परीषह एवं उपसर्ग आदिके आने पर
મન, વચન અને કાયની અપેક્ષાએ ગુમ થયેલે પુરુષ-મન ગુણિ, વચનગુપ્તિ અને કાયગુપ્તિથી યુક્ત પુરુષ–જે કૃતિકમની હીન વિશુદ્ધિ પણ કરતે નથી અને અધિક વિશુદ્ધિ પણ કરતું નથી, તો તે વિનયશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાનવાળે गाय छे. अनुभाष शुद्धप्रत्याध्यान-न्यारे शुरु द्वारा " वोसिरे" ५६ यामां भाव त्यारे शिष्य " वोसिरामि" ॥ ५६ साले छ. ॥ प्रा. રના અનુકથનને અનુભાષણ કહે છે. આ અનુભાષણથી જે પ્રત્યાખ્યાન શુદ્ધ હોય છે, તે પ્રત્યાખ્યાનને અનુભાષણશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાન કહે છે. કહ્યું પણ છે है " अणुभासइ गुरुवयणं " त्याह--
અક્ષર, પદ અને વ્યંજનોની અપેક્ષાએ પરિશુદ્ધ એવું જે ભાષણ ( વ્યાખ્યાન ) ગુરુ કરે છે, તે ભાષણ સાંભળીને તેમની સમક્ષ ઊભા થઈને વિનયપૂર્વક બે હાથ જોડીને જે પ્રત્યાસ્થાન કરવામાં આવે છે, તેને અનુ.
॥ शुद्ध प्रत्याज्यान ४ छ. गुरुन्यारे "वोसिरे" पहना यार 3रे त्यारे प्रत्याभ्यान धारय ४२॥२ " वोसिरामि" पहनी च्या२ श२ मा પ્રકારના પ્રત્યાખ્યાન લે છે.
અનુપાલના શુદ્ધ-ગૃહીત વ્રતનું પરીષહે અને ઉપસર્ગો આવી પડે તે स्था०-३५
श्री. स्थानांगसूत्र :०४
