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स्थानाङ्गसूत्रे
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पञ्चेन्द्रियाः पूर्वं सामान्येनोक्ताः सम्प्रति तद्विशेषान् निर्ग्रन्थान, यद्वापूर्व सचेतना चेतना वायवः प्रोक्ताः सम्मति याथातथ्येन तद्रक्षकान् निर्ग्रन्यान् माह
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मूलम् — पंच निग्गंधा पण्णत्ता, तं जहा-पुलाए १ बउसे २ कुसीले ३ नियंडे ४ सिणाए ५। पुलाए पंचविहे पण्णत्ते तं जहा - णाणपुलाए १ दंसणपुलाए २ चरित पुलाए ३ लिंगपुलाए ४ अहासुहुमपुलाए ५ नामं पंचमे । वउसे पंचविहे पण्णत्ते तं जहा- आभोगय उसे १ अणाभोगवउसे २ संबुडब उसे ३ असंबुडवउसे ४ अहासुहुमब उसे ५ नामं पंचमे । कुसीले पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा - णाणकुसीले १ दंसणकुपीले २ चारतकुसीले ३ लिंगकुसीले ४ अहासुहुमकुसीले ५ नामं पंचमे । नियंठे पंचविहे पण्णत्ते तं जहा- पढमसमयनियंठे अपढमसम यनियंठे २. चरिमसमयनियंठे ३ अचरिमसमयनियंठे ४ अहासुहमनियंठे ५। सिणाए पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा - अच्छवी १, असवले २ अकम्मंसे ३, संसुद्धणाणदंसणधरे अरहा जिणे केवली ४, अपरिसावी सू० ५ ॥
छाया - पञ्च निर्ग्रन्याः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - पुलाकः १ बकुशः २ कुशीलः ३ निर्ग्रन्थः ४ स्नातः ५ । पुलाकः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - ज्ञानपुलाकः १ दर्शनपुलाकः २ चारित्र पुलाकः ३ लिङ्ग पुलाकः ४ यथा सूक्ष्मपुलाको ५ नाम पञ्चमः ।
कुशः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - आभोगवकुशः १ अनाभोग वकुशः २ संवृत वकुशः ३ असं वकुशः ४ यथा सूक्ष्मवकुशो ५ नाम पञ्चमः । कुशीलः पञ्चविधः प्रज्ञतः, तद्यथा - ज्ञान कुशील: १, दर्शनकुशीलः २, चारित्रकुशीलः ३, लिङ्ग है वह सम्मूच्छिम बात है। ये आकान्त आदि पहिले अचेतन होते हैं बाद में सचेतन भी हो जाते हैं || सू० ४ ॥
છે. 'ખા આદેિથી જિનિત વાયુને સમૂચ્છિમવાત કરે છે. આ આક્રાન્ત આદિ વાત પહેલાં અચેતન હોય છે, પણ ત્યારઞાદ સચેતન પશુ થઇ જાય છે. ૫ સૂ. ૪
श्री स्थानांग सूत्र : ०४
