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स्थानासो व्यापारः । उक्तं च'' इंदो जीवो सन्योवलद्धिभोगपरमेसरत्तणओ ।
सोत्ताइ भेयमिदियमिह तल्लिगाइ भावाओ ॥ १ ॥ तं नामादि चउद्धा, दव्यं निव्यत्तिओवकरणं च । आगारो निव्वत्ती, चित्ता बज्झा इमा अंतो ॥ २ ॥ पुप्फ कलंबुयाए, धनमसराइमुत्तचंदो य । होइ खुरप्पो नाणागिई य सोइंदियाई णं ॥३॥ विसयग्गहण समत्थं, उवगरण इंदियंतरं तंपि । जं नेह तदुधार, गिण्हइ निम्पित्तिभावे वि ॥ ४ ॥ लध्धुवओगा भाविदियंतु लद्धित्ति जो खोवसमो। होइ त पावरणाणं. तल्लाभे चेव से संपि ॥ ५॥ जो सविसयवावारो. सो उपभोगो सचेगकालम्मि । एगेण वेव तम्हा, उपभोगेगिदिओ सव्यो ।। ६ ॥ एगिदियाइभेया, पडुच्च सेसिदियाई जीवाणं । अहवा पडुच्च लद्धिं दियपि पंचिंदिया सव्वे ॥७॥ जं किर बउलाईणं, दीसइ से सिदिओवलंभो वि ।
ते णत्थि तदावरणक्खओवसमसंभवो तेसि ॥ ८॥ छाया-इन्द्रो जीवः सर्वोपलब्धिभोगपरमेश्वर्यात् ।
श्रोत्रादिभेदमिन्द्रियमिह तल्लिङ्गादिभावात् ॥ १ ॥ लब्धि और उपयोगके भेदसे दो प्रकारकी होती है। इनमें लब्धिरूप जो भावेन्द्रिय है, वह तदावरणक्षयोपशम रूप होती है, और उपयोग रूप जो भावेन्द्रिय होती है, यह अपने विषयमें व्यापोररूप होती है । कहा भी है-" इंदो जीयो सव्योवलद्धि” इत्यादि ।
इन गाथाओंका भावार्थ ऐसाहै-"इन्द्रस्य लिङ्ग इन्द्रियम् इन्द्रेण इन्द्रजीव दृष्टादित्वात् वा इन्द्रियम्" इस व्युत्पत्तिके अनुसार इन्द्रका चिह्न होने
તે ઉપકરણ ઇન્દ્રિયના બે ભેદ છે–(૧) ભાવેન્દ્રિય લબ્ધિ અને (૨) ભાવેન્દ્રિય ઉપયોગ. તેમાંથી જે લબ્ધિરૂપ ભાવેન્દ્રિય છે તે તદાવરણ પશમ રૂપ હોય છે અને ઉપગ રૂપ જે ભાવેન્દ્રિય હોય છે તે પિતાના विषयमा व्यापार ( प्रवृत्ति) ३५ डाय छ. युं ५४ छ : __ " इंदो जीवो सव्योवलद्धि " त्याह
भी मानो माया नीचे प्रमाणे -“इन्द्रस्य लिङ्ग इन्द्रियम् इन्द्रण दृष्टादित्यात् यो इन्द्रियम्' मा व्युत्पत्ति 4 नुसार छन्द्रनु मिल पाया
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર: ૦૪
