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स्थानाङ्गसने क्षिप्तचित्ताधर्थनातापर्यन्तासु कामपि निग्रन्थी गृह्णन् वा अवलम्बमानो या निम्रन्थो जिनाज्ञां नातिक्रामतीति पञ्चमं स्थानम् ।। मू० २७ ॥
अनन्तरं येषु कारणेषु वर्तमानो निग्रन्थो जिनाज्ञां नातिकामति तान्युक्तानि, सम्पति निर्ग्रन्थविशेषा आचार्योपाध्याया येषु अतिशयेषु वर्तमाना जिनाज्ञा नातिक्रामन्ति तानाह
मूलम्-आयरियउयज्झायस्स णं गणंसि पंच अइसेसा पण्णत्ता, तं जहा-आयरिय उपज्झाए अंतो उवस्तयस्स पाए निगिज्झिय निगिज्झिय पप्फोडेमाणेवा पमज्जमाणे वा णाइक्कमइ १। आयरियउयज्झाए अंतोउयस्सयस्स उच्चारपासवणं विगिंचमाणे या विसोहेमाणे या णाइक्कमइ २। आयारियउयज्जाए पभू इच्छायेयावडियं करेजा इच्छा णो करेजा ३। आयरिय उवज्झाए अंतो उपस्सयस्स एगरायं वा दुरायं वा एगागी वसमाणे णाइकमइ ४। आयरियउवज्झाए बाहिं उबस्सयस्स एगरायं वा दुरायं वा वसमाणे णाइकमइ ५ ॥सू० २८॥ क्षिसचित्तसे लेकर अर्थजाता पर्यन्त तककी किसी भी अवस्थामें पतित हुई किसीभी साध्वीको सहारा देनेवाला साधु निग्रन्थ जिनाज्ञाका अतिक्रमण-उल्लंघन करनेवाला नहीं होता है, इस तरहसे यह पांचयाँ स्थान है। सू० २७ ॥ ___ इस तरह से जिन कारणोंको लेकर निर्ग्रन्थ जिनाज्ञाका उलङ्घन करनेवाला नहीं होता है, उनको प्रदर्शित कर अब सूत्रकार निर्ग्रन्थ विशेष जो आचार्य और उपाध्याय हैं, वे जिन अतिशयों में वर्तमान होकर जिनाज्ञाका उल्लङ्घन नहीं करते हैं, उनका कथन करते हैं-- આ રીતે ક્ષિચિત્તથી લઈને અર્થે જાતા પર્યાની કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં મૂકાયેલા સાધ્વીજીને સહારો દેનાર શ્રમણ નિગ્રંથ જિનાજ્ઞાની વિરાધક ગણતા નથી આ પ્રકારનું આ પાંચમું કારણ સમજવું. એ સૂ. ૨૭ છે
કયા પ્રકારની પરિસ્થિતિમાં સાધ્વીજીને સહારે દેનાર શ્રમણ નિર્ચન્થ જિનાજ્ઞાનો વિરોધક ગણુ નથી, એ વાત પ્રકટ કરીને હવે સૂત્રકાર એ વાત પ્રકટ કરે છે કે આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય રૂપ નિગ્રંથ વિશેષે કયા અતશયથી યુકત હોવા છતાં પણ જિનાજ્ઞાની અવગણના કરનારા ગણતા નથી,
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
