________________
सुघाटीका स्था०५ उ०२ सू०२२ आचारकरूपमेदनिरूपणम्
११३ तथा-वीर्याचारः-वीर्यम् आत्मशरीरसामर्थ्य, तस्यानन्तरोक्तेषु षट्त्रिंशद्विधेषु ज्ञानाचारादिषु स्फोरणम् । इति । सू० २२ ॥
आचारस्य प्रस्तुतत्वात् सम्पति आचारप्रकल्पस्य भेदानाह
मूलम्-पंचविहे आयारपकप्पे पण्णत्ते, तं जहा-मासिएं उग्घाइए १. मासिए अणुग्घाइए २, चाउमासिए उग्घाइए ३, चाउम्मासिए अणुग्घाइए ४, आरोवणा ५। आरोवणा पंचविहा पण्णत्ता, तं जहा-पट्टविया १ ठविया २ कसिणा ३ अकसिणा ४ हाडहडा ५ ॥ सू० २३ ॥ ___ छाया-पञ्चविध आचारप्रकल्पः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-मासिकमुद्घात्तिकम् १, मासिकमनुद्घातिकम् २, चातुर्मासिकमुद्घातिकम् ३, चातुर्मासिकमनुद्घातिकम् ४, आरोपणा पञ्चविधा प्रज्ञता, तद्यथा-प्रस्थापिता १, स्थापिता २, कृत्स्ना ३, अकृत्स्ना ४, हाडहडा ५॥ सु० २३ ॥ ८ दर्शनाचारका ८ चारित्राचारका ८ तप आचारका १२ कुल ३६ प्रकारके ज्ञानाचार आदिकोंके परिपालनमें जो वीर्यरूप शक्तिका प्रकट करना है, वह वीर्याचार है ॥सू० २२॥
अब सूत्रकार आचार प्रकल्पके भेदोंका कथन करते हैं
'पंचविहे आपारकप्पे पण्णत्त' इत्यादि मू० २३ ॥ सूत्रार्थ-आचार प्रकल्प पांच प्रकारका कहा गयाहै, जैसे-मासिक उद्घातिक१ मासिक अनुद्वातिक२ चातुर्मासिक उद्धातिक३ चातुर्मासिक अनुद्धातिक४ और आरोपणा ५ इनमें आरोपणा पांच प्रकारकी कही गईहै - जैसे-प्रस्थापिता१ स्थापिता २ कृत्स्ना३ अकृत्स्ना४ और हाडहडा ५ ૮, દર્શનાચારના ૮, ચારિત્રાચારના ૮ અને તપાચારના ૧૨ એ રીતે કુલ ૩૬ પ્રકારના જ્ઞાનાચાશદિકના પરિપાલનમાં જે વીર્યરૂપ શક્તિનું પ્રકાશન થાય છે, તેનું નામ વીર્યાચાર છે કે સૂ. ૨૨ છે
હવે સૂત્રકાર આચાર પ્રક૯૫ના ભેદનું કથન કરે છે. सूत्राथ-" पचविहे आयारपकप्पे पण्णत्ते" त्याह
આચાર પ્રકલ્પના નીચે પ્રમાણે પાંચ પ્રકાર કહ્યાં છે–(૧) માસિક, Gधाति, (२) मासि अनुहुधाति:, (3) यातुसि धाति, (४) यातुर्मा. સિક અનુદ્દઘાતિક અને (૫) આપણા. તેમાંથી આરોપણ પાંચ પ્રકારની ४ी छ. म (१) प्रस्थापित, (२) २थापिता, (3) ४२ना, (४) मत्सना, भने (५) ७१७९१. स्था०-१५
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૪
