________________
सुघा टीका स्था. ५ ७.२ स. २० संयमासंयमनिरूपणम्
१०७ विराधना परिवर्जनं तत्तदिन्द्रियसंयमो बोध्य इति । एतद्वैपरीत्येन पञ्चविधइन्द्रियासयमो बोध्य इति । पूर्वमे केन्द्रियपञ्चेन्द्रियजीवाश्रयेण संयमसंयमा सर्वजीवाश्रयत्वेन तावुच्येते 'सबपाणभूय' -इत्यादिना । सर्वप्राणभूतजीवसत्त्वान् सर्वे च ते प्राणाश्च भूताश्च जीवाश्च सत्वा चेति-सर्वप्राणभूतजीवसत्त्वास्तान् असमारभमागस्य अविराधयतो जीवस्य एकेन्द्रियसंयमादिपञ्चेन्द्रियसंयमान्तः पञ्चविधः संयमो भवति । प्राणादीनां भेदस्त्वेवं बोध्यः, तथाहि" माणा द्वित्रिचतुः प्रोक्ताः भूतास्तु तरवः स्मृताः ।
जीवाः पश्चेन्द्रिया ज्ञेयाः शेषाः सत्वा इतीरिताः " ॥१॥ इति । रिन्द्रिय आदि इन्द्रियोंकी विराधना करनेका त्याग करना वह इन्द्रिय संयम है, इन इन्द्रियों के संयमसे विपरीत पांच प्रकारका इन्द्रिय असंयम होता है, संयम और असंयमका वह पूर्वोक्त कथन एकेन्द्रिय और पञ्चेन्द्रिय जीवोंके आश्रयको लेकर कहा है, अब समस्त जीवोंके आश्रयसे संयम असं. यमका कथन सूत्रकार करते हैं-"सव्चपाणभूय” इत्यादि-समस्त प्राणोंकी समस्त भूतोंकी समस्त जीवोंकी और समस्त सत्त्वोंकी विराधना करनेवाले जीयको एकेन्द्रिय संयम आदिसे लेकर पञ्चेन्द्रिय संयम तक पांचों प्रकारका संघम होता है, प्राणादिकोंमें भेद इस प्रकारसे कहा गया है-प्राणा दित्रिचतुः प्रोक्ता" इत्यादि ।
दो इन्द्रियवाले तेइन्द्रियवाले और चार इन्द्रियवाले जीव " प्राण" તેનું નામ શ્રેગેન્દ્રિય સંયમ છે, એ જ પ્રમાણે ચક્ષુરિન્દ્રિય, પ્રાણેન્દ્રિય, રસનેન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયની વિરાધનાનો ત્યાગ કરે તેનું નામ અનુક્રમે ચક્ષુરિન્દ્રિય સંયમ, ઘણેન્દ્રિય સંયમ, રસનેન્દ્રિય સંયમ અને સ્પર્શેન્દ્રિય સંયમ છે. એ ઈન્દ્રિયોના સંયમથી વિપરીત પાંચ પ્રકારને ઈન્દ્રિય અસંયમ હેય છે. સંયમ અને અસંયમનું આ કથન એકેન્દ્રિય અને પંચેન્દ્રિય જીને આધારે કરવામાં આવ્યું છે હવે સમસ્ત જેને આધારે सयम भने मसयभनु ४थन सूत्रा२ ४रे छ-" सब्वपाणभूय " ઈત્યાદિ–સમસ્ત પ્રાણની, સમસ્ત ભૂતની, સમસ્ત જીવોની અને સમસ્ત સની વિરાધના ન કરનાર છ એકેન્દ્રિય સંયમથી લઈને પંચેન્દ્રિય સંયમ પર્યન્તના પાંચ પ્રકારના સંયમનું પાલન કરનારા ગણાય છે. પ્રાણાદિકેને या प्रमाणे अर्थ समय-"प्राणा द्वित्रि चतुः प्रोक्ता " स्या
તીન્દ્રિય, ત્રીન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોને “પ્રાણ” કહે છે. વનસ્પતિ
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
