________________
सुघा टीका स्था०४ उ०४ सू०२९ जीवस्वरूपनिरूपणम्
४३५ " अहवा चउव्विहा सव्वजीवा" इत्यादि--अथवा सर्वजीवाश्चतुर्विधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-चक्षुर्दर्शनिन:-चतुरिन्द्रियादयः १, तथा-अचक्षुर्दर्शनिनः-स्पर्शनादिदर्शनवन्तः एकेन्द्रियादयः २, तथा-अवधिदर्शनिनः-शक्रेन्द्रादयः ३, तथाकेवलदर्शनिनः-ऋषभादयः ।।
'अहवा चउविहा सबजीवा' इत्यादि-स्पष्टम् , नवरं-समताः-पञ्चमहाव्रतधारिणः-सर्वविरताः १, तथा-असंयता:-अविरताः २, तथा-संयतासंयता:संयताश्यतेऽसंयतास्तथा देशविरताः ३, तथा-नो संयता नो असंयता:-सर्वविरताविरत-देशविरतभिन्नाः सिद्धाः ४॥ मू० २९॥ पूर्व जीवाःउक्ताः तदधिकाराज्जीवान्तर्गतपुरुषविशेषानिरूपयितुंचतुःसूत्री माह
मूलम्-चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा--मित्ते णाममेगे मित्ते १, मित्ते णाममेगे अमित्ते २, आमित्ते णाममेगे मित्ते ३, अमित्ते णाममेगे अमित्ते ४। (१) ___"अहवा चउब्धिहा सव्वजीवा" अथवा इस तरहसे भी सर्व जीव चार प्रकारके कहे गये हैं जैसे-चक्षुर्दर्शनवाले–चौइन्द्रियादिक जीव १ तथा अचक्षुदर्शनवाले जीव-स्पर्शन आदि दर्शनवाले एकेन्द्रियादिक जीव २ अवधि दर्शनवाले शक्रेन्द्रादि जीव ३ और केवल दर्शनवाले ऋषभ भगवान आदि ४
" अहवा चउविहा सव्वजीवा" इत्यादि अथवा सर्व जीव चार प्रकारके कहे गये हैं जैसे-संयत-पश्च महाव्रतधारी-सर्व विरतिवाले जीव १ तथा-असंयतजीव-अविरतजीव २ संयतासंयत जीव-देशविरतिवाले जीव ३ और ना संयत नो असंयत जीव सर्वविरत अविरत देशविरत इनसे भिन्न सिद्ध जीव ॥ सू० २९॥
___“ अहवा च उब्विहा सव्वजीवा" Aथा समस्त छान मा प्रमाणे पण या२ ५४॥२ ५३ छ-(१) यक्षुशन -यतुरिन्द्रिय मा6ि 01. (२) અચક્ષુદર્શનવાળા જી-સ્પર્શેન્દ્રિય આદિથી યુક્ત પણ ચક્ષુદર્શનથી રહિત એવા એકેન્દ્રિયાદિક છે. (૩) અવધિદર્શનવાળા કેન્દ્ર આદિ છે અને કેવલદર્શનવાળા અષભ ભગવાન આદિ
"अहवा चउबिहा सव्वजीवा" अथवा समस्त सवाना सा प्रभारी ચાર પ્રકાર પણ પડે છે–સંયત–પંચ મહાવ્રતધારી સર્વ વિરતિવાળા જી, (૨) અસંયત છે એટલે કે અવિરત જી, (૩) સંયતાસંયત છે એટલે કે ઉપરના ત્રણ પ્રકારેથી ભિન્ન એવા સિદ્ધ છે. . સ. ૨૯ છે
श्री स्थानांग सूत्र :03
