________________
४१८
स्थानाङ्गसूत्रे तथा-एक कर्म अशुभम्-अशुभतया बद्धं सदपि शुभविपाकं शुभतयोदितं भवतीति तृतीयः ३१ तथा-एकमशुभमशुभविपाकं भवतीति चतुर्थः ४। (२) । ___ " चउन्विहे कम्मे” इत्यादि-तृतीयमिदं कर्मसूत्रमस्यैव चतुर्थस्थानस्य द्वितीयोद्देशकोक्तबन्धसूत्रमनुसृत्य बोध्यम् ।। मू० २६ ॥ __पूर्व चतुर्विधं कर्म निरूपितं, तच्च सङ्घः एव ज्ञातुमर्हतीति सच निरूपयितु माह
मलम्-चउविहे संघे पण्णत्ते, तं जहा-समणा १, समणीओ २, सावगा, ३, सावियाओ । ॥ सू० २७॥ देकर निर्जराको प्राप्त होती है यह सब आत्माके अध्यवसायसे होता है यही विषय इस गाथा द्वारा प्रकट किया है " भोत्तूण आउयं खलु" इत्यादि । ऐसा यह द्वितीय भंग है जो कर्म अशुभ रूपसे यद्ध हुआ भी शुभ रूपसे उदित होता है वह तृतीय भंगवाला कर्म है ३१ तथा जो कर्म अशुभरूपसे बद्ध होता हुआ अशुभरूपसेही विपाकवाला होता है वह चतुर्थ भंगमें लिया गया है ४
पुनश्च-" चउब्धिहे कम्मे " इत्यादि कर्म चार प्रकारका कहा गया है। प्रकृतिकर्म १ स्थितिकर्म २ अनुभावकर्म ३ और प्रदेशकर्म ४ इस तृतीय कर्मसूत्रका व्याख्यान चतुर्थ स्थानके द्वितीय उद्देशकमें कहे गये बन्धसूत्रके अनुसार कर लेना चाहिये ॥ सू० २६॥ દઈને નિર્જરા પામતું રહે છે. આત્માના અધ્યવસાય દ્વારા જ આવું બન્યા ४रे छे 20 विषयने सूत्ररे " भोत्तण आउयं खलु " त्या पाया । પ્રકટ કર્યો છે. આ રીતે બીજા ભાંગાનું સ્પષ્ટીકરણ કરીને હવે સૂત્રકાર બાકીના લાંબાઓનું સ્પષ્ટીકરણ કરે છે–
જે કર્મ અશુભ રૂપે બદ્ધ થવા છતાં પણ શુભ રૂપે ઉદયમાં આવીને શુભવિપાક આપે છે તેને અશુભ-શુભ વિપાકવાળું કહે છે. જે કમ અશુભ રૂપ જ બદ્ધ થઇને અશુભ વિપાક આપનારું હોય છે, તે કમને અશુભઅશુભ વિપાકવાળું કહે છે.
"चउविहे कम्मे " त्याल-भाना मा प्रभारी या२ ॥२ ५५ ह्या -(१) प्रकृति भ', (२) स्थिति म', (३) भनु म भने (४) प्रदेश કર્મ ચોથા સ્થાનના બીજા ઉદ્દેશામાં જે બમ્પસૂત્ર આપવામાં આવ્યું છે તેને આધારે આ ચારે પ્રકારના કર્મોની વ્યાખ્યા સમજી લેવી. છે સૂ. ૨૬
श्री.स्थानांसत्र:03
