________________
૨૨
स्थानाङ्गसूत्रे __ "एवामेव चउव्यिहा पव्वज्जा" इत्यादि-एक्मेब-कृषिचदेव प्रव्रज्या चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-उप्तां-सामायिकाऽऽरोपणेन १, पर्युप्ता-महाव्रताऽऽरोपणेन निरतिचारस्य सातिचारस्य वा मूलप्रायश्चित्तदानतः २, तथा-निन्दितासकृदतिचारालोचनेन ३, तथा-परिनिन्दिता-पुनः पुनरतिचारालोचनेन ४। (७)।
"चउव्विहा पव्वज्जा" इत्यादि - धान्यपुञ्जितसमाना-पुञ्जः - राशिः संजातोऽस्यामिति पुजितं, पुञ्जितं च तद् धान्यं धान्यपुञ्जितम्-अत्र प्राकृतत्वातीन बार घास वगैरह उखाडा जाताहै, और उसे शोधित किया जाता है ऐसी यह कृषि परिनिन्दिता कृषि है ४ (६)
" एयामेव चउबिहा पव्यज्जा" इत्यादि-इसी प्रकारसे प्रव्रज्या भी चार प्रकारकी होती है-जिस प्रव्रज्या सामायिकका आरोपण किया जाता है वह प्रव्रज्या उप्ताहै १ जिस प्रव्रज्यामें महाव्रतोंका आरोपण किया जाता है, वह पर्युप्ता प्रव्रज्याहै २ जिस प्रव्रज्यामें सातिचार अथया निरतिचार हुए प्राणीमें मूल-प्रायश्चित्त देकर महाव्रतोंका आरोपण किया जाता है, जिस प्रव्रज्यामें एकही चार अतिचारोंकी आलोचना की जाती है वह निन्दिता प्रव्रज्या है ३ और जिस प्रव्रज्यामें पुनः पुनः अतिचारोंकी आलोचनाकी जाती है यह परिनिन्दिता प्रव्रज्या है ४ (७) ।
"चउविबहा पव्यज्जा" पुनः-प्रव्रज्या चार प्रकारकी कही गई है जैसे धान्य पुनित समान १ धान्य चिरेल्लित समान २ धान्य विक्षिप्त ખેંચી કાઢીને ખેતરની શુદ્ધિ કરવામાં આવે છે, એવી ખેતીને “પરિનિન્દિતા अब छ.।१।। ____ एवामेव चउव्यिहा पव्वज्जा" त्याह-शिना २५० प्रयाना પણ ચાર પ્રકાર પડે છે–(૧) જે પ્રત્રજ્યામાં સામાયિકનું આરોપણ કરવામાં આવે છે તેને “ઉતા પ્રવજ્યા ” કહે છે. (૨) જે પ્રત્રજ્યામાં મહાવ્રતનું આજેપણ કરવામાં આવે છે તે પ્રવ્રજ્યાને પયુમાં પ્રત્રજ્યા કહે છે. (૩) જે પ્રત્રજ્યામાં સાતિચાર અથવા નિરતિચાર જીવને મૂળ પ્રાયશ્ચિત્ત દઈને મહાવ્રતનું આરોપણ કરવામાં આવે છે, અથવા જે પ્રત્રજ્યામાં એક જ વાર અતિચારોની આલેચના કરાય છે તે પ્રજ્યાને “નિશ્વિતા પ્રવજ્યા ” કહે છે. તે પ્રવજ્યામાં વારંવાર અતિચારોની આલેચના કરાય છે, તે પ્રવજ્યાને " परिनिन्हित arel छ. । ७ । ___"चउब्विहा पव्यज्जा" प्रत्याननीय प्रमाणे या२ २ ५५ । -(१) धान्यधुलित समान, (२) धान्यविरहित समान, (3) धान्यविक्षित
श्री. स्थानांग सूत्र :03
