________________
सुघा टी. स्था. ४ उ. ४ सू.१८ आसुरादि चतुर्विधापध्वंसनिरूपणम्
३५५
सांमोहः, सांमोहभावनाजनितः अज्ञानभावनाजनित इत्यर्थः३, तथा-देवकिल्विषःदेवकिल्बिषभावनाजनितः, इति, इह कन्दर्पभायनाजनितरूपः कान्दोऽपध्वंसः पञ्चम आगमोक्तोऽपि नोक्तश्चतुःस्थानकानुरोधान्., आगमे हि पश्च भावना आह"कंदप्प १ देवकिब्बिस २ अभियोगा ३ आसुरा ४ य संमोहा ।
एसा उ संकिलिट्ठा पंचविहा भावणा भणिया ॥१॥ छाया-कान्दप १ दैवकिल्बिषाभियोग्या ३ आसुरी च साम्मोहा।
एषातु संक्लिष्टा पश्चविधा भावना भणिता ॥ १ ॥ __ आसां भावनानां मध्ये यः संयतो यस्यां भावनायां वर्तते स तद्विधेषु देवेषु गच्छन्ति चारित्रलेशपभावात् । यद्येतद्भायनायुक्तश्चारित्रहीनो भवेत्तदा तस्य देवलोकगमने भजना भवति-देवेषत्पद्यते न वेति स भननीयो भवति । उक्तश्चसांमोहहै ३ तथा जो अपध्वंस दैवकिल्विष भावनासे जनित होता है वह दैवकिल्विष अपध्वंसहै ४। कन्दर्पभावनासे जनित भी अपध्वंस होता है पर यह यहाँ इसलिये नहीं लिया गया है कि यहां चतुःस्थानकका अनुरोध है । आगममें पांच भावनाएं इस प्रकारसे कही गई है। "कंदप्पदेवकिब्धिस" इत्यादि । इन भावनाओंमें से जिस भावनामें संयत जीव वर्तमान रहता है, यह उस प्रकारके देयों में जाता है, क्योंकि उसके पास चारित्रका लेश रहता है, अतः उसके प्रभावसे वह मरकर वहां जाता है यदि इन भावनाओंसे युक्त हुआ जीव चारित्रहीन हो जाता है तो ऐसे उस जीवकी देवलोक गमनमें भजना होती है, अर्थात् वह देवलोकमें उत्पन्न होता भी है, और नहीं भी होताहै कहा भी हैઅપક્વંસ દેવકિષિ ભાવનાથી જનિત હોય છે તેને દૈવકિલિવષ અપર્વિસ કહે છે. ૪ કંદર્પ ભાવનાથી જનિત અપવંસ પણ હોય છે, પણ ચાર સ્થાનને અધિકાર ચાલતું હોવાથી તેને અહીં ગણાવવામાં આવેલ નથી.
माममा मा १२पाय मापनामीछे-"कंदप्प देवाकेविस" ઈત્યાદિ. આ ભાવનાઓમાંની જે ભાવનામાં સંયત જવ વર્તમાન રહે છેજે ભાવનાથી યુક્ત રહે છે–તે પ્રકારના દેમાં તે ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, કારણ કે તે ચારિત્રના પ્રભાવથી મરીને દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. કદાચ આ ભાવનાઓથી યુક્ત થયેલે જીવ ચારિત્રહીન થઈ જાય તે એ જીવ દેવલોકમાં જાય છે પણ ખરો અને નથી પણ જતો. એટલે કે એવા જીવનું દેવકગમન અવશ્ય થાય છે જ એવું નથી, પણ ભજનાથી (વિકલપે) થાય छ, सम सभाधु ५५५ छ , " सो संजओ वि सया सु" त्याह-२
श्री. स्थानांग सूत्र :03
