________________
सुघा टीका स्था०४ उ०४ सू०२ नारकाणामाहारनिरूपणम्
___ अटति वहु वहति भारं सह ते क्षुधां पापमाचरति धृष्टः।।
कुलशीलजातिप्रत्ययस्थितिं च लोभोपदुतस्त्यजति ।२।" इति ॥१०॥ पूर्व प्रसर्पका उक्ताः, ते च भोगसौख्यलोभेनैव प्रसर्पन्ति, लोभिनश्च नरकानुबन्धिकर्म समुपायं नारकत्वेनोत्पबन्त इति नारकाणामाहारनिरूपणामाह
मूलम् –णेरइयाणं चउठिवहे आहारे पण्णत्ते, तं जहा-- इंगालोवमे १, मुम्मरोयमे २, सीयले ३, हिमसीयले ४। सू०२॥
छाया-नैयिकाणां चतुर्विध प्राहारः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-अङ्गारोपमः १, मुर्मुरोपमः २, शीतलः ३, हिमशीतलः ४। सू० २।।
टीका-" णेरइयाणं " इत्यादि-स्पष्टम् , नवरम्-अङ्गारोपमः-अङ्गारतुल्यः, अल्पकालदाहत्वात् १, तथा-मुर्मुरोपमः-मुर्मुरः करीषाग्निः, तदुपमः-तत्तुल्यः, स्वभावमें आग वह लगा सकता है उसको तो धन मिलना चाहिये इस प्रकारसे वह जयन्य से भी जघन्य नीच से भी नीच कार्य करने में जरा साभी संकोच नहीं करता है ।सू०१॥ ___ कथित प्रसर्पक जीव भोग एवं सुखके लोभसेही इधरसे उघर जाते हैं, लोभी जीव नरकानुयन्धी कर्मको उपार्जित करके नारककी पर्यायसे उत्पन्न होते हैं अतः अब सूत्रकार नारकोंके आहारकी प्ररूपणा करतेहैं-'णेरइयाणं च उविहे आहारे पण्णत्ते' इत्यादि सूत्र २॥
नैरयिकोंका चार प्रकारका आहार कहा गया है जैसे-अङ्गारोपम १ मुमुरोपम २ शीतल ३ और हिमशीतल ४ जो आहार अल्प कालतक दाह करनेवाला होता है वह आहार अङ्गारोपम है । जो आहार करीषाग्निके जैसा स्थिरता दाहक होता है वह मुर्मुरोपम आहार है २ जो દાને લેપ પણ કરી શકે છે, શીલ અને સ્વભાવમાં આગ પણ લગાવી શકે છે. આ રીતે ધનને ખાતર અધમમાં અધમ કાર્ય કરતાં પણ તે પાછો હઠ નથી. સૂ. ૧છે
પૂર્વોક્ત પ્રસર્ષક જીવ ભોગ અને સુખના લોભથી જ દેશવિદેશમાં સંચરણ કરે છે. એ જીવ નરકાયુબન્ધનું ઉપાર્જન કરીને નારકની પર્યાયે ઉત્પન્ન થાય છે. આ સંબંધને અનુલક્ષીને હવે સૂત્રકાર આહારનું નિરૂપણ કરે છે–
" णेरइयाणं च उव्धिहे आहारे पण्णत्ते" त्यादि-(सू. २) नाना पाडा२ यार प्रसार हो -(१) म॥१५म, (२) भुभु२५भ, (3) शीतa, भने (४) भिशीतस.
જે આહાર થોડા કાળ સુધી શરીરમાં દાહ ઉત્પન કરનારો હોય છે તે આહારને અંગારપમ કહે છે. જે આહાર કરીષાગ્નિ સમાન દીર્ઘકાલિન દાહકતાનો જનક હોય છે તેને સુરેપમ આહાર કહે છે. જે આહાર શીત
स-३४
श्री स्थानांग सूत्र :03
