________________
स्यानाङ्गसूत्रे उक्ताः सिद्धाः, तद्विपरीता असिद्धाः, तेषां हास्यादयो विकारा भवन्तीति हास्यकारणानि निरूपयितुमाह
मूलम्-चउहि ठाणेहिं हासुप्पत्ती सिया, तं जहा-पासित्ता १, भासेत्ता २, सुणेत्ता ३, संभरेत्ता ४।। सू० ३१ ॥ ___ छाया-चतुर्भिः स्थानः हासोत्पत्तिः स्यात् , तद्यथा-दृष्ट्वा १, भाषित्वा २, श्रुत्वा ३, स्मृत्वा ४। सू० ३१ ॥
टीका-" चउहि " इत्यादि-चतुर्भिः-चतुःसंख्यैः स्थानः हासोत्पत्तिः स्यात् , तद्यथा-दृष्ट्वा-हास्यजनकभाण्डविदूषकमभृतिचेष्टां निरीक्ष्य हास्योत्पत्तिर्भवति १॥ तथा-भाषित्वा-हास्यजनकं स्वपरवचनमुक्त्वा हास्योत्पत्तिः स्यात् । तथाश्रुत्वा-परोदितं हास्यजनकं वचनं कर्णगोचरीकृत्य हास्योत्पत्तिः स्यात् ३। तथास्मृत्वा-विदूषकादिचेष्टावाक्यप्रभृति चिन्तयित्वा हास्योत्पत्तिः स्यादिति । एवं च दर्शन-भाषण-श्रवण-स्मरणानि हास्यकारणानि भवन्तीति पर्यवसितोऽर्थः ४ ।सू०३१॥ समयमें सिद्धता होती है उसी समयमें कर्मक्षय भी होता है, इससे सिद्धत्व और कर्मक्षयमें योगपद्य सम्भव होता हैं ।। सू०३०॥
सिद्धोंसे विपरीत असिद्ध होते हैं और इनको हास्यादि विकार होते हैं, अतः-अब सूत्रकार इन हास्यादिक विकारोंके कारणोंका निरूपण करनेके लिये सूत्र कहते हैं । "चउहिं ठाणेहिं हासुप्पत्ती" इत्यादि
चार कारणोंसे हास्यकी उत्पत्ति होती है, जैसे-हास्पजनक भाण्ड विदूषक आदि जनोंकी चेष्टाको देखकर-१ हास्यजनक भाषाका प्रयोगकर-२ दूसरोंके द्वारा कथित हास्यजनक वचनको सुनकर-३ और विदूषक आदिकोंकी चेष्टाओंको वा-उनके वाक्यों को याद कर हास्यकी થાય છે. આ રીતે સિદ્ધત્વ અને કર્મક્ષયમાં યુગપત્તા (એકી ભાવ) બને के साथ थाने ४२णे समकी शर्ड छ. ॥ सू. ३० ॥
- સિદ્ધ કરતાં વિપરીત હોય એવાં જીવને અસિદ્ધ કહે છે. અસિદ્ધ જીમાં હાસ્યાદિક વિકારોને સભાવ હોય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર તે હાસ્યા6 विनi २dनु नि३५५, ४२१॥ भाट “ चउहिं ठाणेहिं हासुप्पत्ती" ઇત્યાદિ સૂત્રનું કથન કરે છે–નીચેના ચાર કારણને લીધે હાસ્યની ઉત્પત્તિ याय छ--(१) विष माहिना हास्यासन येष्टामा वाथी, (२) हास्यन ભાષાને પ્રયોગ કરવાથી, (૩) અન્યના દ્વારા કથિત હાસ્યજનક વચનનું શ્રવણ કરવાથી અને (૪) વિદૂષક આદિની ચેષ્ટાઓને કે તેમનાં વાકને યાદ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
