________________
सुघाटीका स्था०३ उ०४ सू० ६४ पर्यायान्तरनिरूपणम् प्रतिपादनम् , दर्शनमज्ञापना १ । चक्षुरादिदर्शन - चतुष्ककथनम् । चारित्रपज्ञापना-सामायिकादि चारित्रपञ्चक-प्ररूपणम् ‘तिविहे सम्मे' इत्यादि । सम्यक -सम्-अञ्चतीति सम्यक् अविपरीतं मोक्षसिद्धि प्रतिप्रतीत्यानुगुणमित्यर्थः, तत्रिविधम् - ज्ञानदर्शनचारित्ररूपम् २ । उपहननमुपधातः - आहारशय्यासना. दीनामकल्पनीयत्ता, स त्रिविधः -उद्गमोपघातः, उत्पादनोपघातः, एषणोपघातः । तत्र-उद्गमनम् -उद्गमः पिण्डाद्युत्पादः, तयाधाकर्मों द्देशिकादया षोडशदोषाः शास्त्रमसिद्धाः । अत्र चाभेदविवक्षया -- उद्गभदोपा एवोद्गमशब्देन कथिताः अतस्तेनोद्गमेन उपघातः-आहारादेरकल्पनीयताकरणम् एवमन्यावपि द्वौ भेदौ ज्ञानोंका प्रतिपादन करना यह ज्ञानप्रज्ञापना है चक्षुरादि चार दर्शन का कथन करना यह दर्शनप्रज्ञापना है सामायिक आदि चारित्रपञ्चक का कथन करना यह चारित्रप्रज्ञापना है (तिविहे सम्मे) इत्यादि-सम्यक् तीन प्रकार का कहा गया है अर्थात् मोक्षसिद्धि के प्रति अनुकूल जो होता है वह सम्यक्त्व है, ऐसा वह सम्यक्त्व ज्ञान दर्शन एवं चारित्र रूप कहा गया है, उपघात आहार, शय्यासन आदि की जो अकल्पनीयता है तद्रप होता है यह उपघात उद्गमोपघात, उत्पादनोपघात,
और एषणोपघात के भेद से तीन प्रकार का होता है पिण्डादि के उत्पाद का नाम उद्गम है इस के आधाकर्म औदेशिक आदि १६ दोष शास्त्रप्रसिद्ध हैं। यहां अभेद विवक्षा से उद्गमदोष ही उद्गम शब्द से कहा गया है इस उद्गम से जिस आहारक का उपपात हो वह उद्गमोपघात कहा गया है अर्थात् आहारादिक में अकल्पनीयता इस उद्ग
કરવું તેનું નામ જ્ઞાન પ્રજ્ઞાપના છે. ચક્ષુ આદિ પાંચ દર્શનેનું પ્રતિપાદન કરવું તેનું નામ દર્શન પ્રજ્ઞાપના છે. સામાયિક આદિ પાંચ ચારિત્રનું કથન ४२ तेनु नाम यास्त्रि प्रज्ञापन छ. “तिविहे सम्मे, त्याह
સમ્યક્ ત્રણ પ્રકારના કહ્યા છે. (મોક્ષસિદ્ધિમાં જે અનુકૂળ થાય છે તેને સમ્યકત્વ કહે છે એવું સમ્યકત્વ જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રરૂપ કહ્યું છે. ઉપઘાત આહાર, શય્યાસન આદિની અકલ્પનીયતા રૂપ ઉપઘાત હોય છે. તે ઉપઘાતના ત્રણ ભેદ નીચે પ્રમાણે કહ્યા છે–
(१) अद्भपात, (२) नेपथात, मने (3) अषपात पिहिना ઉત્પાદનું નામ ઉદ્રમ છે. તેના આધાકમ, શિક આદિ ૧૬ દોષ શાસ્ત્રપ્રસિદ્ધ છે અહીં અભેદની અપેક્ષાએ ઉદ્ગમ પદથી ઉદ્રમદેને જ ગ્રહણ કરવા જોઈએ. આ ઉદ્રમપૂર્વક જે આહારાતિને ઉપઘાત થાય છે તેને ઉતૃપઘાત
स २७
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
