________________
स्थानागसूत्रे
- एते च संसारिणः सिद्धाश्च मरणामरणधर्मशीलाः, अपशस्तमशस्तमरणतश्चैते भवन्तीति प्रशस्ताप्रशस्तमरणनिरूपणं कुर्वन् नवसूत्री माह
मूलम्-दो मरणाई समणेणं भगवया महावीरेणं समणेणं णिग्गंथाणं णो गिचं वन्नियाई, णो णिचं कित्तियाई, णो णिच्चं बुइयाई, णो णिच्चं पसंसियाइं, णो णिच्चं अब्भणुनायाइं भवन्ति, तं जहा-बलायमरणे चेव वसट्टमरणे चेव १ । एवं णियाणमरणे चेव तब्भवमरणे चेव२, गिरिपडणे चेव तरुपडणे चेव३, जलप्पवेसे चेव जलणप्पवेसे चेव४, विसभक्खणे चेव सत्थोवाडणे चैव । दो मरणाइं जाव णो णिच्चं अब्भणुनायाइं भवंति, कारणेण पुणं अप्पडिकुटाई, तं जहा-वेहाणसे चेव गिद्धपढे चेव ६ । दो मरणाइं समणेणं भगवया महावीरेणं समणाणं निग्गंथाणं णिच्चं वनियाई जाव अब्भणुन्नायाई भवंति, तं जहा-पाओवगमणे चेव, भत्तपच्चक्खाणे चेव ७। पाओगमणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-णीहारिमे चेव अणीहारिमे चेव नियमं अपडिकमे ८ भत्तपच्चक्खाणे दुविहे पण्णत्तेतं जहा-णीहारिमे चेव अणीहारिमेचेवणियमंसपडिक्कमे९॥सू.४५॥ सशरीरी जीव-यथा संभव पांच प्रकार के शरीरों से जिनके आत्मप्रदेश युक्त हो रहे हैं ऐसे जीव और अशरीरीजीव-शरीररहित सिद्ध जीव १३ ॥ सू०४४ ॥
ये संसारी जीव और सिद्धजीव क्रमशः मरण धर्म और अमरणधर्मशील होते हैं मरण प्रशस्त और अप्रशस्त भेद से दो प्रकार का પ્રકારના શરીરેથી જેમના આત્મપ્રદેશ યુક્ત થઈ રહ્યા છે એવાં છે, અને અશરીરી જીવ-શરીર રહિત સિદ્ધ જીવ, | સૂ. ૪૪ છે
તે સંસારી જીવ અને સિદ્ધ જીવ અનુક્રમે મરણધર્મ અને અમરણ ધર્મશીલ હોય છે. મરણના પ્રશસ્ત અને અપ્રશસ્ત, એવા બે ભેદ છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
