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स्थानाङ्गसूत्रे जीवराशिश्च बद्धमुक्तभेदाद् द्विविधः, तत्र प्रथमं वद्धानां बन्धनिरूपणाय प्राह
मूलम्-दुयिहे बंधे पण्णते तं जहा-पेजबंधे चेय दोसबंधे चेय । जीवाणं दोहि ठाणेहिं पावं कम्मं बंधंति, तं जहा-- रागेणं चेव दोसेण चेव । जीवाणं दोहिं ठाणेहिं पावं कम्म उदीरोंत, तं जहा- अब्भोवगमियाए चेव चेयणाए उवकमियाए चेय वेयणाए १, एवं वेदति २। एवं निजरेंति.. अब्भोवगमियाए चेव वेयणाए, उवकामियाए चेव यणाए ३ ॥सू० ३९॥
छाया-द्विविधो बन्धः प्राप्तस्तद्यथा-प्रेमबन्धश्चैव द्वेषबन्धश्चैव । जीवाः खलु द्वाभ्यां स्थानाभ्यां पापं कर्म बध्नन्ति, तद्यथा-रागेण चव द्वेषेण चैव । जीवाः खलु द्वाभ्यां स्थानाभ्यां पाप कर्म उदीरयन्ति, तद्यथा-आभ्युपगमिक्या चैव वेदनया, औपक्रमिक्या चैव वेदनया १ एवं वेदयन्ति २ । एवं निर्जरयन्ति आभ्युपगमिक्या पैच वेदनया, औपक्रमिक्या चैव वेदनया३ ।। सू० ३९ ॥ ___टीका-'दुविहे बंधे' इत्यादि । बन्धो द्विविधः-प्रेमबन्धः, द्वेषवन्धश्च, तत्र प्रेम-रागो मायालोभ कषायलक्षणः, द्वेष:-क्रोधमान-कषायलक्षणः, उक्तश्च
" मायालोहकसाओ, इच्चेयं रागसन्नियं दंदं ।
कोहो माणो दोसो, इच्चेवं समासनिविट्ठो ॥ १ ॥ इति । बद्ध और मुक्त के भेद से जीवराशि दो प्रकार की है-इनमें जो बद्ध हैं उनके बन्धनिरूपण के लिये अब सूत्रकार कहते हैं
'दुविहे बंधे पण्णत्ते' इत्यादि ।
बन्ध दो प्रकार का कहा गया हे एक प्रेम-(राग) बन्ध और दूसरा. द्वेषवन्ध इनमें माया और लोभकषायरूप जो होता है वह प्रेम (राग) है, और क्रोध एवं मानकषाय जो होता है वह द्वेष है। कहा भी है
બદ્ધ અને મુકતના ભેદથી જીવરાશિ બે પ્રકારની છે તેમાંની જે બદ્ધ शशि छ तना मन्यनि३५४ निमित्त सूत्रस२ " दुविहे बन्धे पण्णत्ते" त्या સૂત્રનું કથન કરે છે –
___ो प्र४२॥ ४in D-(१) प्रेम (11) म सने (२) द्वेष . માયા અને લોભકષાયને પ્રેમ કહે છે, અને ક્રોધ અને માનકષાયને દ્વેષ કહે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
