________________
१७६
स्थानाङ्गसूने यथास्य कृष्णादि लेश्यावतां नारकादिवैमानिकान्तानां प्रत्येकमेकैका वर्गणा बोध्या। इममर्थ सूत्रकारः प्राह-'जाव वेमाणियाणं' इत्यादिना । यावद् वैमानिकानां, यस्य यावत्यो लेश्या इति । इत्थमुपरिनिर्दिष्टप्रकारेण अष्टचतुर्विशति दण्डका बोध्याः॥८॥
एतेऽष्टौ चतुर्विशतिदण्डका एवमुक्ताः, तथाहि"ओहो १ भवाईहिं विसेसिओ २ देसणेहिं ३ पक्खेहि ४ ।
लेसाहिं ५ भब्ध ६ देसण ७ पक्खेहि ८ विसिहलेसाहि ॥ १ ॥ छाया-ओधो १ भव्यादिभिर्विशेषितो २ दर्शनैः ३ पक्षैः ।
लेश्याभिः भव्यर्शन पक्षैर्विशिष्टलेश्याभिः ॥ इति ॥
अथ सिद्धवर्गणा प्ररूप्यते-तत्र सिद्धा द्विविधाः-अनन्तसिद्धाः परम्परसिद्धाश्च । तत्र-अनन्तरसिद्धाः-न विद्यतेऽन्तरं व्यवधानम् अर्थात् समयेन येषां ते क्षिक और शुक्लपाक्षिक जीयों की भी प्रत्येक को एक २वर्गणा होती है ऐसा जानना चाहिये इसी वात को “जाव वेमाणियाण" इत्यादि सूत्रपाठ द्वारा व्यक्त की गई है इस कथन में जिसके जितनी लेश्याएँ होती है उतनी उसके कह लेनी चाहिये और उन प्रत्येक जीवों की एक २ वर्गणा होती है ऐसा जानना चाहिये ये आठ २४ दण्डक इस प्रकार से कहे गये हैं-" ओहो १ भव्याईहिं विसेसिओ०" इत्यादि।
अब सिद्धवर्गणाकी प्ररूपणा की जाती है-इसमें अनन्तरसिद्ध और परम्परसिद्धके भेदसे सिद्ध दो प्रकार के होते हैं-जिनकी सिद्धि होने में एक समय तकका भी अन्तर व्यवधान नहीं होता है वे अनन्तरसिद्ध हैं अर्थात् सिद्धत्व होने के प्रथम समय में जो विद्यमान होते हैं ये अनन्तरसिद्ध પર્યન્તના કૃષ્ણપાક્ષિક અને શુકલપાક્ષિક જેમાંના પ્રત્યેક દંડકના જીવની पा से मे गए। डाय छ. मेन पात सूत्रधारे " जाव वेमाणियाणं" ઈત્યાદિ સૂત્રપાઠ દ્વારા વ્યક્ત કરી છે. આ કથનમાં જેની જેટલી લેક્ષાઓ હોય તે કહેવી જોઈએ. અને તે પ્રત્યેક વેશ્યાવાળા કૃષ્ણપાક્ષિકની એક એક વર્ગ કહેવી જોઈએ. આ રીતે આઠમાં ૨૪ દંડકનું પ્રતિપાદન અહીં પૂરું थाय छे ते मा २४ ४७४ मा प्रभा द्यां छ-" ओहो१ भव्याईहि विसेसिओ" या
હવે સિદ્ધ વર્ગણાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે–
અનન્તર સિદ્ધ અને પરસ્પર સિદ્ધના ભેદથી સિદ્ધ બે પ્રકારના હોય છે. જેમની સિદ્ધિ થવામાં એક સમય પર્વતને પણ આંતરો (વ્યવધાન) પડતો નથી, એવાં સિદ્ધોને અનન્તર સિદ્ધ કહે છે. એટલે કે સિદ્ધત્વ થવાના પહેલા સમયમાં જે વિદ્યમાન હોય છે, તેમને અનન્તર સિદ્ધ કહે છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
