________________
सूत्रकृताङ्गत्रे __ अन्वयार्थः -(मुसावाय) मृशायदम् अपत्य भाषाम् ‘बहिद' मैथुनम् (उग्गहं) अवग्रहम् (अजाइया) अधाचितम् , एशनि (लोगंसि सत्थादागाई) लो के शस्त्रादानानि-शस्त्रतुल्यानि कर्मबन्धकारणानि च (तं विजं परिजाणिया) तत्-ए सर्वे विद्वान् परिजानीयात्-अपरिज्ञया ज्ञात्वा पायाख्यानारिया परित्यजेदिति ।१०।
टीका-अहिंसा प्रतिपाद्य मृवादादिक प्राप्ठ- मुसाबाय' इत्यादि । 'मुसावायं मृपावादम्-असत्य भाषणम् , तथा-'बहिद' इति देशीयशब्दो मैथुनार्थ: तेन मैथुनम् 'उग्गह' आग्रहं परिग्रहं च, तथा-'अनाइया' अगाचि म् अदत्ता दानमित्यर्थः, एतानि-असत्यभाषणादीनि प्राणिनां पिराधकानि साक्षात् परम्परया मैथुन सेवन करना उग्गह-अवग्रहम् ' परिग्रह करना 'अजाइया-प्रया. चितम्' तथा अदत्तादान लेना 'लोगति सस्थादाणाई-लोके शस्त्रा. दानानि' ये सब लोक में शस्त्र के समान और कर्म पन्धके कारण है। 'तं विज्जं परिजाणिया-एतत् सर्व विद्वान् परिजानीयात्' विद्वान् पुरुष ज्ञ परिज्ञासे इसे जानकर प्रत्याख्यान परिज्ञासे इसे त्याग करे ॥१०॥
अन्वयार्थ--मृषावाद, मैथुन, अदत्तादान को भी लोक में शस्त्र के समान समझे। विद्वान् इन्हें ज्ञपरिज्ञा से जानकर प्रत्याख्यान परिज्ञा से त्याग दे ॥१०॥
टीकार्थ--अहिंसा का प्रतिपादन करके मृषावाद आदि का कथन करते हैं-असत्यभाषण, मैयुन, परिग्रह और अदत्तादान, यह सब साक्षात् या परम्परा से प्राणियों की विराधना करने वाले हैं। अतएव ये सेवन ४२७ 'उगह-अवग्रहमू' परि ४२। 'अजाइया-अयाचितम्' तथा महत्तहान स 'लोगसि सत्थादःणाई-लोके शस्त्रादानानि' मा पा सभा शख सरमा सने भगन्धना २६५ ३५ छे. 'तविजं परिजाणिया-एतत सर्व विद्वान् परिजानीयात्' विद्वान ५३५ ३५रिशाथीमान लाने प्रत्याभ्यान ५२. साथी तन त्याग ४२ ॥१०॥
અન્વયાર્થ–મૃષાવાદ, મૈથુન, પરિગ્રહ, અદત્તાદાનને પણ લેકમાં શસ્ત્રની બરોબર સમજવું. વિદ્વાન પુરૂષ આ બધાને જ્ઞપરિજ્ઞાથી જાણીને પ્રત્યાખ્યાન પરિણાથી ત્યાગ કરે ૧૦
ટીકાથ—અહિંસાનું પ્રતિપાદન કરીને મૃષાવાદ વિ. નું કથન કરે છે – અસત્ય ભાષણ, મૈથુન પરિગ્રહ, અને અદત્તાદાન આ બધા સાક્ષાત અથવા પરંપરાથી પ્રાણની વિરાધના કરવાવાળા છે. તેથી તે શસ્ત્ર સમાન છે.
श्री सूत्रतांग सूत्र : 3
