________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ११ मोक्षस्वरूपनिरूपणम् ___ अन्वयार्थः- (अह) अथ-भावमार्गमतिपत्त्यनन्तरम् (वयं) व्रतम्-साधु धर्मम् (भावन्नं) आपन्नं प्राप्त-प्रतिपन्नव्रत मित्यर्थः (ग) तम् पूर्वोक्त मुनि यदि (उच्चावया) उच्चावचा:-तीव्रा अतीव्रा नानाविधाः (फासा) स्पर्शाः परीषहोपसर्गाः (फुसे) स्पृशेयु:- उपद्रवेयुः तदा स मुनिः (हेसु) तैः-परीषहोपसमें: (ण विणिहणेजा) न विनिहन्यात्-न प्रतिहतो भवेत् न विचलेदिति भावः, केन कइव ? इति दृष्टान्तमाह-(वाएण) वातेन (महावातेन (महागिरी इच) महगिरिरिव-मेरुपर्वत इवेति ॥३७॥
'अहण वयमावन' इत्यादि।
शब्दार्थ-'अह-अथ' इसके पश्चात् वयं व्रतम्' साधुव्रत में 'आनं -आपन्नम्' प्राप्त रहे हुए 'ण-तं मुनिम्' उस मुनिको 'उच्चावया-उच्चा. वचाः' नाना प्रकार के 'फासा-स्पर्शाः' परीषह और उपसर्ग 'फुसेस्पृशेयुः' स्पर्श करे 'तेसु-तैः उन परीषह एवं उपसर्गासे ण विणिह
ज्जा-न विनिहन्यात्' पराजित न होवें अर्थात् दृढ रहें । कैसे दृढ रहे सो कहते हैं 'वाएण-वातेन' महावात से 'महा गिरि इव-महागि रिरिव' मेरू पर्वतके समान दृढ रहे ॥३७॥ ___ अन्वयार्थ-भावमार्ग को अंगीकार करने के पश्चात् साधुधर्म को प्राप्त करने वाले मुनि को कदाचित् तीव्र या मन्द नाना प्रकार के परी. षह और उपसर्ग आवे तो मुनि उनसे प्रतिहत न हो-विचलित न हो, जैसे आंधी से सुमेरु पर्वत विचलित नहीं होता ॥३७॥
अह णं वयमावन्न' त्याle
शा --'अह-अथ' ते ५छी 'वय-व्रतम्' साधु व्रतमा 'आवन्न-आपन्नम्' २९सा ‘णं-तं मुनिम्' भुनिने 'उच्चावया-उच्चावचाः' भने प्रारना फामा-स्पर्शाः'परीष भने ५ फुसे-स्पृशेयुः' २५0 ४२ 'तेसु-तैः' मे परीष मने साथी ‘ण विणिहणेज्जा-न विनिहन्यातू' ५॥त न राय અર્થાત્ સંયમ પાલનમાં મજબૂત રહેવું. કેવી રીતે મજબૂત રહેવું જોઈએ? तमतात सूर हे छ -'वाएण-वातेन' महापातथी अर्थात रजी. याथी 'महागिरि इव-महागिरिरिव' भे३ ५ तनी म ८ २९ ॥३७॥
અન્વયાર્થ––ભાવ માર્ગને અંગીકાર કરીને પછીથી સાધુધર્મને પ્રાપ્ત કરવાવાળા મુનિને કદાચ તીવ્ર અથવા મંદ અનેક પ્રકારના પરીષહ અને ઉપસર્ગો આવે તો મુનિએ તેનાથી અપ્રતિહત ન થવું. અર્થાત્ ચલિત ન થઈ જેમ વાવાઝોડાથી સુમેરૂ ચલિત થતું નથી તેમ જ સ્થિર રહેવું. ૩ળા
श्री सूत्रतांग सूत्र : 3
