________________
દર
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
तेष्वपि पापातिपातविरतिः सर्वेभ्यः श्रेष्ठा, एतस्या सर्वानुकूलत्वात्, अत पतस्या एव त्रयस्त्वं प्रतिपादितं शास्त्रे -
'डूमहे तिरियं वा, जे पाणा तसथावरा । सब्जस्य विरिति कुज्जा, संतिनिव्वाणमाहिये ॥१॥ छाया - ऊर्ध्वमधस्तिर्यगू वा. ये माणा, खसस्थावराः ।
सर्वत्र विरतिं कुर्यात् शान्तिनिर्वाणमाख्यातम् ||१|| इवि सर्वत्र ऊर्ध्वास्तिर्यगू वा माणिनः सन्ति तेभ्यो विरतिं कुर्यात् तेषां माणत्रियाणां प्राणिनां प्राणान् नातिपातयेत् इत्येवं कुर्वतः शान्तिस्वरूपो मोक्षो त्याख्यातं तीर्थकरादिभि रितिभावः ॥
साधुपदपि मानं मायां वा न कुर्यात् । मानमाययोः फलं न समीचीनमिति विचार्य पण्डितः सुखभोगादिकं न समीहेत । तथा क्रोधादिकषायान् परित्यज्य सर्वदा संयमानुष्ठानैकरतो भवेदिति भावः ॥ १८॥
विशेष रूप से उद्यत बने । यद्यपि सभी व्रत महान् हैं, तथापि प्राणातिपातविरति उन सब में श्रेष्ठ है, क्योंकि वह सभी जीवों के अनुकूल है । इसी कारण शास्त्र में इसकी गुरुता या महत्ता का प्रतिपादन किया गया है- उडूबहे तिरियं वा' इत्यादि ।
sed दिशा में, अधोदिशा में अथवा तिछ दिशा में जो प्राणी हैं, उन प्रियप्राण प्राणियों के प्राणों का अतिपात नहीं करना चाहिए । ऐसा करने से शान्तिस्वरूप मोक्ष प्राप्त होता है, ऐसा तीर्थकरों आदि ने कहा है ।
तात्पर्य यह है कि साधु भी स्वल्प भी मान और मायाचार न करे । मान और माया का फल अच्छा नहीं होता, ऐसा विचार कर વિશેષ પ્રકારથી ઉઘુક્ત અને, જો કે સઘળા ત્રતા મહાન છે, તે પણ પ્રાણાતિપાત વિકૃતિ બધામાં સર્વોત્તમ છે કેમકે-તે સઘળા જીવાને અનુકૂળ છે. તે કારણથી શાસ્ત્રમાં તેના ગુરૂપણાનું અથવા મેટા પણાનું પ્રતિપાદન કરે છે. 'उड्ढम है तिरिय' वा' छत्याहि
ઉ'ક્રિશામાં, અધાદિશામાં અથવા તિીદિશામાં જે પ્રાણીઓ છે, તે પ્રાણિચાના પ્રિય પ્રાણાના અતિપાત (નાશ)ન કરવા જોઇએ. તેમ કરવાથી શાંતી સ્વરૂપ મેાક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. એ પ્રમાણે તીર્થંકર વિગેરેએ કહેલ છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે-સાધુએ સ્વલ્પ પણ માન અને માયાચાર
ન કરવા જોઈએ. માન અને માયાનું ફળ
સારૂ
હેતુ નથી. આ પ્રમાણે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
