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समथार्थबोधिनी टीका प्र.श्रु. अ. ८ उ. १ वीर्यस्वरूपनिरूपणम् ६४७
भेदप्रदर्शरपूर्वकमेव वीर्यसरूपमाह -'कम्म मेगे पवेदंति' इत्यादि । मूलम्-कम्म मेंगे पैवेदति अकम्मं वावि सुवया।
एएहिं दोहिं ठाणेहिं जेहिं 'दीसंति मच्चिया॥२॥ छाया-कमैके प्रवेदयन्त्यकर्म वापि सुव्रताः ।
____ आभ्यां द्वाभ्यां स्थानाभ्यां याभ्यां दृश्यन्ते माः ॥२॥ अन्वयार्थः-(एगे कम्मं पवेदेति) एके केवन कर्मैव वीर्य पवेदयन्ति कथयन्ति (सुब्बया अकम्मं वा वि) हे सुव्रताः ! केचन अकर्म एव वीर्य कथयन्ति (मच्चिया) मयाः (एएहिं) आभ्पाम् (दोहिं ठाणेहिं) द्वाभ्यां स्थानाभ्याम् (दीसंति) दृश्यन्ते इति ॥२॥
अच भेद निरूपण करते हुए वीर्य का स्वरूप हहते हैं'कम्म मेगे पवेदंति' इत्यादि । ___ शब्दार्थ-'एगे कम्मं पवेदेति-एके कर्म प्रवेदयन्ति' कोई कर्म को वीर्य ऐसा कहते हैं 'सुव्वया अकम्मं वावि-सुव्रताः अकर्म वापि' और हे सुव्रतो! कोई अकर्म को वीर्य कहते हैं 'मच्चिया-मांः ' मर्त्य लोक के प्राणी 'एए-अभ्यां' इहीं दोहि ठाणेही-द्वाभ्यां स्थानाभ्याम्' दो स्थानों से 'दीसंति-दृश्यन्ते' देखे जाते हैं ॥२॥ ___अन्वयार्थ है सुव्रतों ! (अच्छे व्रतवाले भव्यो ') कोई कर्म को ही वीर्य कहते हैं, कोई अकर्म को वीर्य कहते हैं। इही दो भेदों में मनुष्य देखे जाते हैं। ॥२॥
हवे होतुं नि३५९५ ४२०i वीयर्नु २१३५ ४ छे. 'कम्ममेगे पवेति' त्यादि
शा-'एगे कम्म एवेदंति-एके कर्म प्रवेदयन्ति' छ भने वाय से प्रमाण हे छे. 'सुव्वया अकम्मं वावि-सुबताः अकर्म वापि' भने सा२। व्रतवाणा 'भुनियो मन पीय से प्रभारी छे. 'मच्चिया-माः ' मृत्युसोना el 'एएहिं-आभ्यां' मा 'दोहि ठाणेहि-द्वाभ्याम् स्थानाभ्यम्' में स्थानाथी 'दीसंति-दृश्यन्ते' हेपाय छे. ॥२॥
અન્વયાર્થહ સુત્ર (સારાવત વાળા ભવ્યો) કે કર્મને જ વીય કહે છે, કેઈ અકર્મને વીર્ય કહે છે ? એ બે ભેદેવાળા મનુષ્ય જોવામાં આવે છે. કેરા
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
