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सूत्रकृताङ्गसूत्र अथ वृक्षादिदृष्टान्तेन पुनरपि भगवत स्तीर्थ करस्य स्तुतिमेवाह-- 'रुक्खेसु' इत्यादि। मूलम्-रुक्खेसु णाए जह सामली वा,
जस्ति ति ययंति सुवन्ना। वणेसु वा गदैण माहु सेट्ठ',
नाणेण सीलेण य भृइपन्ने ॥१८॥ छाया-वृक्षेषु ज्ञातो यथा शाल्मली वा यस्मिन् रतिं वेदयन्ति सुपर्णाः।
यनेषु या नन्दनमाहुः श्रेष्ठ ज्ञानेन शीलेन च भूतिमज्ञः ॥१८॥ दृष्टान्त के द्वारा पुनः भगवान महावीर की स्तुति कहते हैं'रुक्खेसु' इत्यादि।
शब्दार्थ-'जह-यथा' जैसे 'रुक्खेतु-वृक्षेषु' वृक्षों में 'णाए-ज्ञात:' जगत्प्रसिद्ध 'सामलीया-शाल्मली' सेमल वृक्ष है 'जस्सि-यस्मिन्' जिस वृक्ष पर 'सुवन्ना-सुपर्णाः सुपर्ण लोग अर्थात् भवनपति विशेष 'रईरति आनन्द का 'वेययइ-वेदयन्ति' अनुभव करते हैं 'वणेस्तु या गंदणं सेटुमाहु-यनेषु या नन्दनं श्रेष्ठम् आहुः' तथा जैसे वनों में सबसे श्रेष्ठ नन्दन यन को कहते हैं 'नाणेण सीलेण य भूइपन्ने-ज्ञानेन शीलेन च भृतिप्रज्ञः' इसी प्रकार ज्ञान और चारित्र के द्वारा उत्तम ज्ञानी भगवान् महावीर स्वामी को श्रेष्ठ कहते हैं ॥१८ ।
સૂત્રકાર બીજા દૂર દ્વારા મહાવીર પ્રભુની સ્તુતિ કરે છે'रुक्खेसु' त्याह
Autथ'-'जह-यथा' के प्रमाणे 'रुक्खेपु-वृक्षेषु' वृक्षामा ‘णाए-ज्ञात्तः' प्रसिद्ध 'सामली वा-शामली या' सोम२ नामनु वृक्ष छे. 'जस्ति-यस्मिन्' २ वृक्ष ५२ 'सुबन्ना-सुपर्णाः' सुषमा । अर्थात् अपनपति विशेष 'रई-रति" मानना 'ययइ-वेदयन्ति' अनुसय ४२ छे. 'वणेसु वा गंदणं सेद्रमाहु-वनेषु वा नन्दन श्रेष्ठम् आहुः' तथा रेम पनामा नन्हनवनने सोथी उत्तम ४९ छे. मे प्रमाणे 'नाणेण सीलेण य भूइपन्ने-ज्ञानेन शीलेन च भूतिप्रज्ञः' ज्ञान भने ચારિત્રદ્વારા ઉત્તમ જ્ઞાનવાળા એવા ભગવાન મહાવીર સ્વામીને સર્વથી શ્રેષ્ઠ કહેવામાં આવે છે. જે ૧૮ છે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
