________________
४५४
मूलम् - 'पुच्छिस्सु णं समणां माहणां य,
से केइ गं तहियं धम्मैमा हुँ,
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
अगारिणो याँ परतित्थिया ये ।
अलिस सोहु समिक्खयाए' ॥१॥
छाया - अमाक्षुः खलु श्रमणा ब्रह्मणाश्र, अगारिणो ये परतीर्थिका । सक एकान्तहितं धर्ममाह, अनीदृशं साधुसमीक्षया ॥ १ ॥
अन्वयार्थ - (समणा ) श्रमणा यतयः (य) च पुनः (माहणा ) ब्राह्मणाः (य) च पुनः (भगारिणो) अगारिणः क्षत्रियादयः, ये ( परतित्थिया य) परतीर्थिकाथ शाक्पादयः (पुच्छिस्सु) अप्राक्षुः पृष्टवन्तः (से के३) सः कः (योगंतहियं) एकान्त
शब्दार्थ - समणा - श्रमणाः । श्रमण 'य माहणा-च ब्राह्मणाः 'य-च' और 'अगारिणो-अगारिणः । क्षत्रिय आदि 'परतिस्थिया य-परतीर्थिका' और परतीर्थिक शाक्यादिने 'पुच्छिस्सु-अप्राक्षुः । पूछा कि 'से केइ - सः कः' वह कौन है ? जिसने 'गंत हियं एकान्तहितम्' केवल हितरूप 'अणेलिसं - अनीदृशम्' अनुपम 'धम्मं - धर्म' धर्म 'साहुसमिक्खयाए - साधुसमीक्षया सम्यक् प्रकार से विचार कर 'आहु - आह' कहा है ॥ १ ॥
अन्वयार्थ - श्रमणों, ब्राह्मणों, गृहस्थों और शाक्य आदि परतीर्थिकों ने पूछा कि वह कौन है जिसने एकान्त हितकर और अनुपम धर्म को जो दुर्गति में गिरते हुए जीवों को धारण करता है- बचाता है और शुभ स्थान में धारण कराता अर्थात् पहुँचाता है - सम्यक् प्रकार से जान
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
शार्थ - 'समणः - श्रमणाः ' श्रम 'य माहणा- च ब्रह्मणाः' भने ब्राह्मणु 'थ-च' भने ' अगारिणो-अगारिणः क्षत्रिय वगेरे 'परतित्थिया य-परतीर्थिकाच याने परतीर्थिक साउथ विगेरेमे 'पुच्छिस्सु-अप्राक्षुः' पूछ्यु' डे ' से केइ सः क.' ते आहे? 'हिये - एकान्ततिम्' ठेवण द्वित३५ 'अणेलिस- अनीदृशम्' अनुपम 'धम्मं - धर्मम्' धर्म' 'साहु समीक्खयाए - साधु समीक्षया' सभ्य प्रहारथी विचारीने 'आहु - आह' हे छे. ॥ १ ॥
અન્વયા -શ્રમણેા, બ્રાહ્મણેા, ગૃહસ્થ અને શાકય આદિ પરતીથિ કાએ સુધર્મા સ્વામીને આ પ્રકારના પ્રશ્ન પૂછયે-દુગ′તિમાં પડતાં જીવાને ખચાવીને શુભસ્થાનમાં પહોંચાડનાર, એકાન્ત હિતકર અને અનુપમ ધર્માંને સમ્યક્ પ્રકારે જાણીને તેની પ્રરૂપણા કરનાર તીર્થંકર મહાવીર પ્રભુ કેવાં હતા ??
