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सूत्रकृतानसूत्रे मूलमिति ज्ञपरिजया विजानीयात् । विज्ञाय तान् शब्दादीन स्त्रीसंबद्धान परिहरेत् । विषसंमिश्रितमिष्टानयत् इति । एते एव ललना संबद्धाः शब्दादयो नरकपाशरूपाः । यथा वधिकपाशविद्धो वन्यः पशुः क्लेशमनु भवति, तथा स्त्रीपाश यंत्रितः पुमान् दुःखमनुभवति इति ॥६॥ मूलम्-मण बधणेहिं णेगेहिं कलुगविणीयमुवगसित्ताणं ।
अर्दु मंजुलाई भासंति आणंवयंति मिन्नकहाहि ॥७॥ छाया-मनो बन्धनैरनेकैः करुणविनीतमुपकस्य खलु ।
अथ मंजुलानि भाषन्ते आज्ञापयन्ति भिन्नकथाभिः ॥७॥ कारण होने से अनर्थ के मूल हैं, ऐसा ज्ञपरिज्ञा से जानकर प्रत्याख्यान परिज्ञा से विषमिले मीठे अन्न के समान उनका त्याग करे । यह स्त्री संबंधी शब्दादिविषय नरक पाशरूप हैं । जैसे वधिक के पाश में बद्ध पशु क्लेश का अनुभव करता है, उसी प्रकार स्त्री के फंदे में पड़ा हुआ पुरुष दुःख का अनुभव करता है ॥६॥
शब्दार्थ-'णेगेहि-अनेकैः' अनेक प्रकार के 'मणबंधणेहि-मनोव. न्धनः' मनको आकर्षीत् करनेवाले उपायों के द्वारा तथा 'कलुगविणीय. मुनगसित्ता णं-करुणविनीतमुपकस्य खलु' करुणोत्पादक वाक्य से एवं विनीत भावसे साधुके पास आकर 'अदु मंजुलाई भासंति-अथ मंजुलानि भाषन्ते' मधुर भाषण करती है 'भिन्न कहाहि-भिन्न कथाभिः और कामसंबन्धी कथाओं के द्वारा 'आणवयंति-आज्ञापयन्ति' साधुको विलास करने के लिये आज्ञा देती है ॥७॥ છે. આ વાત જ્ઞપરિજ્ઞાથી જાણીને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞા વડે, વિષમિશ્રિત અન્ન સમાન તેમને ત્યાગ કરે જોઈએ. આ સ્ત્રીસંબંધી શબ્દાદિ વિષયે નરકપાશ રૂપ છે. જેવી રીતે પારધીની જાળમાં બંધાયેલું પશુ કલેશ અનુભવે છે, એ જ પ્રમાણે સ્ત્રીના ફંદામાં ફસાયેલે પુરુષ પણ દુઃખનો અનુભવ કરે છે. દા
शा-णेगेहि-अनेकैः' मने प्रारना 'मणबंधणेहि-मनोबन्धनैः' भनन भात ४२वा पाया तथा 'कलुगविणीयमुबगसित्ता णं करुणधिनीसमुपसस्य स्खलु' ४३थान पायोथी तथा विनातलाथी साधुनी पासे मावीने 'अदु मंजुलाई भासंति-अथ मंजुलानि भाषन्ते' भ७२ भाषण ४रे छे. 'भिन्न कहाहिमित्रकथाभिः' तेभ भ मधी ४था१२'आणवयंति-आज्ञापयन्ति' साधुन तास ४२वानी ज्ञा माये छ. ॥७॥
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
