________________
११४
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
अन्वयार्थ : - (तुभे) यूयं ( पाएसु) पात्रेषु कांस्यादिभाजनेषु (भुंजह ) भुवं भोजनं कुरुत (गिलाणो) ग्लानस्य ( अभिहडंमिया) अभ्वाहृते यत् गृहस्थद्वारा आनाय्यते (तं च वीओदयं तं च वीजोदकं (भोच्चा) भुक्त्वा (तमुदिस्सादियं कर्ड) तमुद्दिश्य यत् कृतम् ग्लानसाधुमुद्दिश्य यदाहारादिकं कृतं तमुपभुंजानाः यूयम् उद्देशिका दिकृतभोजिन इति ॥ १२ ॥
टीका- 'तुब्भे' यूयम् 'वासु' पात्रेषु = रजत कांस्यादिपात्रेषु स्वस्य अकिंचनस्वम्, परिग्रहराहित्यं च स्वीकुर्वाणा अपि 'भुंजद' भोजनं कुरुध्वम्, गृहस्थस्य पात्रेषु भोजनकरणात् तत्परिग्रहोऽवश्यमेव भवति तथा-माहारादिषु रागोऽपि भवत्येव, तत्कथं रागपरिग्रहाभ्यां रहिता भवन्तः इति विचारयत । एतावन्त एव यं कर्ड - मुद्दिश्य यत् कृतम्' उस ग्लान साधु को उद्देश करके जो आहार बनाया गया है उसका उपभोग करते हो ॥१२॥
अन्वयार्थ -- तुम लोग कांसे आदि के भजनों में भोजन करते हो रुग्ण साधु के लिए गृहस्थ के द्वारा आहार मंगवाते हो और बीज तथा सचित्त जल का उपभोग करते हो तथा रुग्ण साधु को उद्देश्य करके बनाये हुए आहार का भोजन करते हो ॥१२॥
टीकार्थ - - ( भिक्षु उन आक्षेप कर्त्ताओं को इस प्रकार उत्तर दे) तुम लोग अपने आप को आकिंचन और अपरिग्रह कहते हुए भी रजत (चांदी) एवं कांसे आदि के पानों में भोजन करते हो । गृहस्थ के पात्र में भोजन करने से उसका परिग्रह अवश्य होता है और आहार आदि में राग भी होना ही है । ऐसी स्थिति में तुम राग और
'मोच्चा - भुक्त्वा' उपलोग उरीने तथा 'तमुद्दिश्सादि यं कडे तमुद्दिश्य यत् कृतम्' ગ્વાન સાધુને ઉદ્દેશીને જે આહાર મનાયેલ છે તેના ઉપભાગ કરે છે. ।।૧૨।।
સૂત્રા—તમે લેકે કાંસા આદિ ધાતુઓનાં પાત્રામાં જમે છે.. ખીમાર સાધુને માટે ગૃહસ્થ દ્વારા આડાર મંગાવેા છે. તમે ખીજ તથા સચિત્ત પાણીના ઉપભોગ કરે છે અને બીમાર સાધુને નિમિત્તે તૈયાર કરેલુ' ભેાજન જમા છે. ૫૧૨।
ટીકા”—તે આક્ષેપ કર્તાને જૈન સાધુએ આ પ્રમાણે જવાખ દેવા જોઈએ તમે તમારી જાતને ક્રિંચન અને અપરિગ્રહી રૂપે એળખાવા છે, છતાં પણ તમે ચાંદી, કાંસુ આદિ ધાતુના પાત્રમાં ભેાજન કરે છે, ગૃહસ્યના પાત્રમાં ભેજન કરવાને કારણે આપ તેના પરિગ્રહ અવશ્ય કરા છે અને આહાર આદિમાં રાગ પણ અવશ્ય રાખેા જ છે. આ પ્રકારની પરિ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
