________________
११०
सूत्रकृताङ्गसत्रे अन्वयार्थ-(एवं) एवम् (तुन्भे) यूयं (सरागत्था) सरागस्था:-रागेग शुक्ताः (अन्नमन्नमणुव्वसा)अन्योन्यमनुक्शा परस्पराधीना (नसपहसम्मावा) मष्ट सत्पथसदावा-सत्पथ सद्भावरहिताः। (संसारस्स) संसारस्य चातुर्गतिकस्य (अपारगा) अपारगाः।१०।।
टीका--'एवं' एवम् अनेन प्रकारेण 'तुम्भे' यूयम् 'सरागस्था' सरागस्था:, रागेण सह वर्तन्ते ये ते सरागाः तस्मिन सरागे तिष्ठन्ति, इति (सरागस्था) 'अन्नमन्नमणुनसा' अन्योऽन्यवशवर्तिनः, सर्वे हि परस्पराधीनाः, न केऽपि निस्संगाः । साधवो हि स्वाधीना भवन्ति, न तु परवशवर्तिनः। एषा रीतिस्तु गृहस्थानाम् , यत् परस्पराऽनुवर्तित्वमिति । 'नट्ठसप्पहसब्भावा' नष्टसत्पथसद्भावाः, नष्टोपगतस्सत्पथः सन्मार्गों येप स्ते तथा। 'संसारस्स अपारगा' संसारस्य चतुर्गतिकस्य मध्ये एव भवन्तः परिणमन्ति । न तस्य पारगामिनो भवन्तः। हीन हैं 'संसारस्स-संसारस्य' चार गति वाला इस संसार से 'अपारगाअपारगाः' पार जाने वाला नहीं है ॥१०॥
अन्वयार्थ-अन्य मतावलम्बी यह आक्षेप भी करते हैं कि इस प्रकार तुम राग से युक्त हो, एक दूसरे के वशीवर्ती हो, सन्मार्ग से रहित ही और संसार से पारगामी नहीं हो ॥१०॥
पूर्वोक्त प्रकार से तुम लोग सराग हो, परस्पर सभी एक दूसरे के अधीन हो निस्संग नहीं हो । साधु स्वाधीन होते हैं, पराधीन नहीं होते । पराधीन रहना तो गृहस्थों की नीति है। तुम सत्पथ (मोक्षमार्ग) से भी रहित हो । इन सब कारणों से तुम लोग चतुर्गति संसार के पारगामी नहीं हो संसार में ही भटकने वाले हो । अर्थात् जैसे गृहस्थ जन पूर्वोक्त कर्मों को करने के कारण चतुर्गतिक संसारसागर से पार
सत्५५ अने सइमाथा हीन छ।, 'संसारस्स-संसारस्य' यार तिवाणा AL सारनी 'अपारगा-अपारगाः' पा२ ५४ायी शवावाजा नथी. ॥१०॥
સૂત્રાર્થ–(અન્ય મતવાદીઓ જૈન સાધુઓ સામે આક્ષેપ કરે છે કે, આ પ્રકારે તમે રાગથી યુક્ત છે, એક બીજા પર આધાર રાખનારા છે. સન્માર્ગથી રહિત છે અને સંસાર પાર કરનારા નથી, ૫૧૦
ટીકાઈ—કેટલાક લેકે સાધુઓ સામે એવા આક્ષેપ કરે છે કે – તમે સરાગ છે, તમે એક બીજા પર આધાર રાખનારા હોવાથી નિઃસંગ નથી. સાધુ સ્વાધીન હોય છે–પરાધીન હતા નથી. ગૃહસ્થ જ પરાધીનતા ભોગવે છે. તમે સપથ (મેક્ષમાર્ગ)થી પણ રહિત છે. તે કારણે તમે ચત તિરૂપ સંસારને પાર જવાને બદલે સંસારમાં જ ભટકવાના છે. એટલે કે જેવી રીતે ગૃહસ્થો મૂકત કર્મો કરવાને કારણે ચાર ગતિવાળા સંસાર
શ્રી સૂત્ર કતાંગ સૂત્ર : ૨
