________________
समार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ३ उ. २ उपसर्गजन्यतयः संयमविराधनानि० १०३ तदेवं शूराग्रसरस्य दृष्टान्तं प्रदये दाष्टन्तिकं प्रदर्शयति एवं इत्यादि । मूलम् एवं समुट्टिए भिक्खू वोसिजोऽगारंवंधणं ।
औरंभं तिरियं कटु अत्तताएँ परिव्वं ॥ ७॥
छाया--एवं समुस्थितो भिक्षुः च्युरसृज्यागारबन्धनम् । आरंभं तिर्यक् कृत्वा आत्मत्वाय परिव्रजेत् ॥७॥ अन्वयार्थ : - - ( एवं ) एवं (अगारबंध) आगारबंधनं गृदपाशम् (बोसिज्जा ) व्युत्सृज्य त्यक्ता (आरंभ) आरंभ सावधानुष्ठानं (तिरियं कडु) तिर्यक् कृत्वा अपहत्य पर्य यह है कि वीर पुरुष नश्वर शरीर के विनाश से अविनश्वर यश की प्राप्ति होती है, इस प्रकार विचार करके कदापि संग्राम से विमुख नहीं होते हैं ॥ ६ ॥
शब्दार्थ - - ' एवं - एवम्' इस प्रकार 'अगार बंधणं- अगारधनम्' गृहबन्धन को 'वोसिज्जा - व्युत्सृज्य' स्यागकर तथा 'आरंभ- आरंभम्' आरंभ का अर्थात् साधय अनुष्ठान को 'तिरियं कहु-निर्यक् कृत्वा ' 1 छोडकर 'समुट्टिए - समुत्थितः संयम के पालन में तत्पर बना हुआ 'भिक्खू - भिक्षुः' साधु 'अतत्ताए - आत्मत्वाय' मोक्ष प्राप्ति के लिये 'परिव्य-परिव्रजेत्' संयम के अनुष्ठान में दत्तचित्त बने ॥७॥
अन्वयार्थ -- इसी प्रकार गृहबन्धन को त्यागकर तथा आरंभ को दूर करके संयमपालन के लिए उद्यत हुआ भिक्षु संयमानुष्ठान में ही दत्तचित्त हो ||७||
આ કથનના ભાવાર્થ એ છે કે આ નશ્વર શરીરના વિનાશથી અવિ નશ્વર યાની જો પ્રાપ્તિ થતી હાય, તે શૂરવીર પુરુષાએ સગ્રામમાંથી પીછે હુઠ શા માટે કરવી જોઈએ' આ પ્રકારના વિચાર કરીને શૂરવીર પુરુષા રણસગ્રામમાંથી ભાગી જઇને પ્રાણુરક્ષા કરવાના વિચાર કરતા નથી. ાદ!!
शब्दार्थ –' एवं - एवम्' या अरे 'अगारबंधणं- अगारबंधनम्' गृडण धनने 'बोसिज्जा - व्युत्सृज्य' छोड़ी टूटने तथा 'आरंभ- आरंभम्' आर भने अर्थात् सावध अनुष्ठानने 'तिरियं कट्टु - तिर्यक्कृत्वा' छोडीने 'समुट्टिए - समुत्थितः ' सयभना पासनमां तत्पर मने 'भिक्खू - भिक्षुः' साधु 'अत्तत्ताए - आत्मत्वाय' मोक्ष प्राप्तिना भाटे 'परिव्वए-परिव्रजेत्' सायमना अनुष्ठानमां दृत्तयित्त मने. ॥७॥ સૂત્રા—એજ પ્રમાણે ગૃહુબન્ધતને ત્યાગ કરીને તથા આરભને દૂર કરીને સંયમનુ પાલન કરવાને કૃતનિશ્ચયી થયેàા સાધુ સયમાનુષ્ઠાનમાં જ सीन यर्ध लय ७
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
