________________
१००
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
खन्ति । यथा भीरवः संग्रामं प्रविशन्त एव वलयादिकं प्रत्यपेक्षमाणा भवन्ति । एवं प्रव्रज्यां जिघृक्षवः अल्पसख्या मन्दभाग्याः संयमो यदि पालितो न स्यात्तदा व्याकरणादिकमेव जीवनोपायतया कल्पयिष्याम इति विचारयन्तीति भावः ॥५॥ संप्रति संयमपतिपालनशूराणां महापुरुषाणां कीदृशो व्यापारो भवति, तत्र ear प्रतिपादयति सूत्रकारः - 'जे उ संगामकालंमि' इत्यादि ।
२ 9
દ
3
मूलम् - जे उ संगामका लंमि नाया सूरपुरंगमा ।
णो ते पिट्ठमुवेर्हिति किं परं मरणं सिया ||६||
छाया -- ये तु संग्रामकाले ज्ञाताः शूरपुरोगमाः । नो ते पृमुत्प्रेक्षन्ते किं परं मरणं स्यात् ॥ ६ ॥
तात्पर्य यह है कि जैसे भीरु जन संग्राम में प्रवेश करते ही छिपने का स्थान खड्डा आदि खोजते हैं, उसी प्रकार दीक्षा अंगीकार करने वाले सत्वहीन अभागे लोग विचार करते हैं कि यदि संघम न पाला गया तो जीविकानिर्वाह के लिये व्याकरण आदि से काम चलाएंगे ||५|| अब सूत्रकार प्रतिपादन करते हैं कि संयम का पालन करने में शूर महापुरुषों का व्यापार किस प्रकार का होता हैं
dating
'जे उ संगामकालंमि' इत्यादि ।
शब्दार्थ - - ' उ-तु' परन्तु 'जे ये' जो पुरुष 'नाथा - ज्ञाता' जगत् प्रसिद्ध 'सूरपुरंगमा-शूरपुरोगमाः' वीरों में अग्रगण्य हैं । 'ते-ते' वे पुरुष 'संगमकालंमि- संग्रामकाले' युद्ध का समय आने पर 'णो पिट्ठ मुहंति-नो पृष्ठमुपेक्षन्ते' आपत्ति से रक्षण के लिए दुर्गादिकों को
આ કથનના ભાવાર્થ એ છે કે જેવી રીતે ભીરુ માણુસા સગ્રામમાં પ્રવેશ કરતા પહેલાં જ છુપાઈ જવાનાં દુખ, શુકા, ખાઈએ માઢિ સ્થાનાની શેાધ કરે છે, એજ પ્રમાણે દીક્ષા ગ્રતુણુ કરનારા સત્ત્વહીન લેાકા એવા વિચાર કરે છે કે જો સયમનું પાલન નહી. કરી શકાય, તા વ્યાકરણ, ઐતિષ આદિ જે વિદ્યાએ પ્રાપ્ત કરાશે તેના દ્વારા જીવનનિર્વાહ તા જરૂર ચલાવી શકાશે. ાપા
હવે સૂત્રકાર એવું પ્રતિપાદન કરે છે કે સયમનુ પાલન કરવાને માટે शूर, महापुरुषो वा प्रयत्न उरे छे - 'जे उ संगामकालंमि' त्यिाहि
शब्दार्थ' – 'उ - तु' परंतु 'जे-ये' में ५३५ 'नाया - ज्ञाताः ' भगत प्रसिद्ध 'सूरपुरंगमा- शूरपुरोगमाः ' वीरेशभां अथगएय छे 'ते-ते' ते ५३ष 'संगाम कालमि - संग्राम काले' युद्धनो समय भावी पडेथी 'णो पिट्ठमुवेहंति - नो
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૨
