________________
४०८
सूत्रकृताङ्गसूत्रे अन्वयार्थ-- (वियं भिक्खू ) विद्वान् भिक्षुः मेधावी साधुः (तंच) तंच परतीर्थिकवादम् । (परिन्नाय) परिज्ञाय=ज्ञपरिज्ञया हेयरूपेण ज्ञात्वा (तेसु) तेषु परवीथिकवादेषु (न मुच्छए) मूछों न कुर्यात् आसक्तिं न कुर्यादित्यर्थः तर्हि किं कुर्यादित्याह (मुणि) मुनिः जिनप्रवचनरहस्यज्ञाता (अणुकसे) अनुत्कर्षः=
परतीर्थिक ऐसे हैं तो सच्चे मुनि को क्या करना चाहिये ? यह कहते हैं-"तं च भिक्खू' इत्यादि।
शब्दार्थ--'वियं भिक्खू-विद्वान् भिक्षुः' मेधावी साधु 'तं च-तंच' उन अन्यतीथिकों को 'परिनाय-परिज्ञाय' ज्ञ परिज्ञा से हेय रूप जानकर 'तेसु-तेषु' परतीर्थिकवादमें 'न मुच्छए-न मूर्च्छत् आसक्त न बने 'मुणिमुनिः' जिनप्रवचन रहस्य को जानने वाला 'अणुक्कसे-अनुत्कर्षः' किसी प्रकारका मद न करता हुआ 'अप्पलीणे-अप्रलीनः' पार्श्वस्थादिकोंके साथ सम्बन्ध न रखता हुआ 'मज्ज्ञेण-मध्येन' मध्यस्थ भावसे 'जावए-यापयेत्' संयम का वहन करे ॥२॥
अन्वयार्थ विद्वान् भिक्षु परतीर्थिकों के सिद्धान्त को ज्ञपरिज्ञा से हेय जानकर उसमें आसक्ति न करे, तो क्या करे ? जिनप्रवचन के रहस्य का ज्ञाता मुनि जाति
પરતીથિકે જે આ પ્રકારના છે, તે સાચા મુનિ કેવા હોવા જોઈએ? આ પ્રશ્નને हवे सूत्रा उत्त२ मापेछ. 'त चभिक्खू त्याह
सहाथ-'विय भिकखू-विद्वान् भिक्षुः' मेधावी साधु 'तंच-तंच' ते मन्य ती ने 'परिन्नाज-परिचाय' परिशाथी शीन. 'तेसु-तेषु' ५२तीथि वाहमा 'न मुच्छए-न मुच्छेत यासत न मने 'मुणि-मुनिः' अवयन २७स्यने तापामा 'मसे-अनुत्कर्षः प्रा२नु मलिभान न ४२ता 'अप्पलीणे अग्लीन' पाश्वस्थ पोरेनी साथे समधन मता 'मज्झेण मध्येन' मध्यस्थ भावथी 'जावए- या येत्' સંયમ યાત્રાનું વહન કરે. મારા
વિદ્વાન સાધુએ પરતીથિકના સિદ્ધાન્તને જ્ઞપરિજ્ઞા વડે હેય (ત્યાજ્ય) જાણીને તેમાં આસક્ત થવું જોઈએ નહીં. તેમણે જિનપ્રવચનના રહસ્યના જ્ઞાતા થવું જોઈએ, અને જાતિ, કુળ આદિના મદને પરિત્યાગ કરીને, તથા અન્યતીથિ કે, ગૃહસ્થ અને
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૧
