________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे कैसझावो भवतीति प्रयत्नेन वशवर्ती जितेन्द्रियो भूत्वा प्राप्ताष्टविधगुणैश्वर्यः सांसारिकदोष नाऽभिभूयते ।
अस्य सर्वे कामाः संपन्ना भवन्ति । यान् पदार्थान् यदैवेच्छति, ते पदार्थाः तस्य तदैवोपस्थिता भवन्ति । संकल्पमात्रेण सर्वान् पदार्थान् स प्राप्नोति । एवं ते स्व स्व शास्त्र प्रशंसन्तीति ॥१४॥ पुनरपि तेषां मतमाह--'सिद्धा य' इत्यादि ।
मूलम्--
सिद्धा य ते अरोगा य इहमेगेसि माहिथे। सिद्धिमेव पुरोकाउँ सासए गढिया नरा-॥१५
१०
छाया-- "सिद्धाश्च ते अरोगाश्च इह एकेषामाख्यातम् ।
सिद्धिमेव पुरस्कृत्य स्वाऽऽशये ग्रथिता नराः ॥१५ प्रकार के ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है। अतएव प्रयत्नपूर्वक जितेन्द्रिय होकर, आठ प्रकार के गुणों का ऐश्वर्य प्राप्त करके सांसारिक दोषों से अभिभूत नहीं होता है, ऐसे पुरुष की सभी वासनाएँ पूर्ण होती हैं। वह जब जिन पदार्थों की अभिलाषा करता है, उसी समय वे पदार्थ उसके सामने उपस्थित हो जाते हैं । वह सब वस्तुओं को संकल्प मात्र से प्राप्त करता है । इस प्रकार वह कहकर वे अपने अपने शास्त्रों की प्रशंसा करते हैं ॥१४॥
फिर उन्हीं का मत कहते हैं-" सिद्धा य" इत्यादि ।
शब्दार्थ--'इहं-इह' इस लोकमें 'एगेसिं-एकेषां' कोई मतवालोका 'आहिये-अख्यातम्' कथन है कि जो हमारे मतानुयायी है 'ते-ते वे અનુસરે. એમ કરવાથી તમે આઠ પ્રકારના ઐશ્વર્યની પ્રાપ્તિ કરશે. તેથી પ્રયત્ન પૂર્વક જિતેન્દ્રિય થઈને, આઠ પ્રકારના ગુણો રૂપ ઐશ્વર્ય પ્રાપ્ત કરીને, મનુષ્ય સાંસારિક દોષથી અભિભૂત થતું નથી. એવા પુરુષની સઘળી અભિલાષાઓ પૂર્ણ થાય છે. તે જે પદાર્થની અભિલાષા કરે છે, તે પદાર્થ એ જ વખતે તેની સામે ઉપસ્થિત થઈ જાય છે. તે સંલ્પ કરવા માત્રથી જ સઘળી વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. આ પ્રમાણે કહીને તેઓ પિત પિતાના શાસ્ત્રોની પ્રશંસા કરે છે. ૧૪
तमना । मतनु सूत्रा२ ५२ प्रशन ४२ छ – सिद्धा य” त्या
शहाथ-'इह-इह' मा समi ‘एगेनि-एकेषां' आई मतवालानु 'आहियआवशतम्' ४थन छ सभामतानुयायियो छ ते-ते' ते 'सिद्धा य--सिखाय'
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર: ૧
