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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंघ २ उ. १ सू० १५ तृतीयं ईर्याध्ययननिरूपणम् ५३५ रोपकरणादिषु ममत्वरहितः सन् अबहिलेश्यः संयतान्तःकरणवृत्तिः नासंयत बाह्यमनोवृत्ति रित्यर्थः 'एगंतगरण अप्पाणं विउसे ना समाहीए' एकान्तगतेन ध्यानलीनेन समाधिना चित्तवृत्तिनिरोधरूपेण योगेन आत्मानम् व्युत्सृजेत, आत्मगत ममत्वभावं परित्यज्य ज्ञानदर्शनचारित्रेषु समाहितो भवेत्, 'तओ संजयामेव नाया संतारिमे व्यउदए' ततः तस्मात् कारणात् संयत एव 'संयम शील एव नौ संतरण योग्ये उदके नावा गच्छन् 'आहारियं रीइज्जा' यथाऽऽर्यम्-आचार्यप्रतिपादनानुसारं रीयेत-गच्छेत्, उद्देशार्थमुपसंहरन्नाह-'एयं खलु सया जइजाप्ति' एषा खलु तस्य साधोः सदा यतना बोध्या, एतदेव तस्य साधोः सदा साधुत्वसामग्र्यम्, सम्पूर्णसाधुत्व सामग्री इति ब्रवीमि-उपदिशामि इति गणधरं मुधर्मस्वामी आह। 'इरियाए पढमो उद्देसो' इति ईर्यायाः प्रथमोद्देशः समाप्तः ॥सू० १५॥ थोडे ही शरीर और उपकरण वगैरह में ममत्व रहित होकर अन्तःकरणकी वृत्तिको संयत करके अर्थात् बाह्यमनोवृत्ति को रोककर 'एगंतगएण अप्पाणं विउसेज्जा समाहीए' एकान्तमें जाकर अपनी चित्तवृत्तिको रोककर शांतचित्त होकर योगसमाधिमें लीन होकर आत्मगत आसक्ति रूप ममत्व भावको परित्याग कर सम्यक्रज्ञानदर्शन और चारित्र में समाहित हो जाय तदनन्तर 'तओ संजयामेव' संयत होकर ही यतना पूर्वक 'नाचा संतारिमे व्यउदए' नायके द्वारा तैरने या पार करने योग्य पानीके ऊपर नाव से जाते हुए 'आहारियं रीइ. ज्जा' आचार्यके द्वारा बतलाए हुए मार्गके अनुसार ही गमन करना चाहियेइस इयों के प्रथम उद्देशक का वक्तव्यको उपसंहार करते हुए कहते हैं कि-'एयं खलु सया जइज्जासि' यही उस साधु और साध्वीकी हमेंशा यतना समझना चाहिये और यही संयम पालन करना उस साधु और साध्वीका सामग्य साघुत्व सामग्री समाचारी समझनी चाहिये 'त्तिबेमि' ऐसा भगवान महावीर અને ઉપકરણ વિગેરેમાં મમત્વ રહિત થઈને અંતઃકરણની વૃત્તિને સંયત કરીને અર્થાત माय मात्तिने र 'एगंतगएणं अप्पाणं विउसेज्जा समाहीए' थेndwi ने પિતાની ચિત્તવૃત્તિને રોકીને શાંતચિત્ત થઈને વેગ સમાધિમાં લીન થઈને આત્મગત આસક્તિરૂપ મમત્વ ભાવનો પરિત્યાગ કરીને સમ્યક જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રમાં સમાडित . 'तओ संजयामेव नावासतारिमे व्यउदए' ते पछी सयत २२ यतना ५४ नौ । त२५॥ पा२ ४२॥ याय पानी ५२ नौ। २०४di 'आहारियं रीइज्जा' आया ये मत माग अनुसा२ २४ अमन २ 'एयं खलु सया जइज्जासि' 21 ઈર્ષા સમિતિના પહેલા ઉદ્દેશાના કથનને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે કે આજ એ સાધુ અને સાળીની નિરંતર યતના સમજવી અને એજ સંયમ પાલન કરવું તે એ साधु भने सापानी समयता अर्थात् साधुत्वनी सामयी साभायारी समयी 'त्तिबेमि' એ પ્રમાણે ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ઉપદેશને અનુવાદ કરીને ગણધરને સુધર્મા
श्री मायारागसूत्र:४