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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतकस्य २ उ. ३ सु. ६३-६४ शय्येषणाध्ययननिरूपणम्
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आरुह्य उपविश्य 'तओ संजयामेव ' ततः शय्यासंस्तार के उपवेशनानन्तरम् संयतएव - संयम पालनपूर्वकमेव ' बहुफासुए' बहुप्रासु सर्वथा अचिते 'सेज्जासंथारगे' शय्यासंस्तारकेफलकादिशयनीये ' सइज्जा' शयीत, शयनं कुर्यात्, तथा च शय्यासंस्तारकस्य आस्तरणानन्तरम् शयनात्प्रागेव यतनापूर्वकं मस्तकादारभ्य पादपर्यन्तम् प्रमार्जनं कृत्वा साधुभिः साध्वीभिश्च शयनं कर्तव्यमिति ॥ ६३ ॥
मूलम् - से भिक्खू वा भिक्खुणी वा बहुफासुए सेज्जासंधारण सयमाणे णो अण्णमण्णस्स हत्थेण हत्थं, पाएण पायं, कारण कार्य आसाएज्जा, से अणासायमाणे तओ संजयामेव बहुफासुए सेज्जासंथारए सज्जा ॥ सू० ६४ ॥
छाया - स भिक्षु भिक्षुकी वा बहुप्रासुके शय्यासंस्तारके शयानः नो अन्योन्यस्य हस्तेन हस्तम् पादेन पादम, कायेन कायम् आशातयेत् स अनाशातयन् ततः संयतएव बहुप्रासु शय्यासंस्तार के शयीत ॥ ६४ ॥
टीका - अथ परस्परमनाशातनपूर्वकं शयनमाह - ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा' स भिक्षु र्वा भिक्षुकी वा 'बहुफासुर सेज्जासंथारए' बहुप्रासुके- सर्वथा अचित्ते शय्यापाथरने के बाद शयन करने से पहले ही यतना पूर्वक मस्तक से लेकर पादपर्यन्त का प्रमार्जन करके साघु और साध्वी को संयम पालन पूर्वक ही शयन करना चाहिये यह फलितार्थ समझना ॥ ६३ ॥
अब साधुओं को परस्पर आशातना के विनाही शयन करना चाहिये यह बतलाते हैं
टीकार्थ- ' से भिक्खू वा भिक्खुणी वा बहुफासुए सेज्जा संथारगे सयमाणे' पूर्वोक्त भिक्षुक और भिक्षुकी बहुप्रासुक सर्वथा अचित्त फलक पाट वगैरह शय्या संस्तारक पर शयन करते हुए 'णो अण्णमण्णस्स हत्थेण हत्थं' अन्योन्य 'बहुफासुर्य' सर्वथा अत्ति सेवा 'सेज्जा संथारए' इस पार विगेरे शय्या संस्तारसुनी ३५२ 'सइज्जा' शयन १२. अर्थात संयम पासन पूर्व शयन १२g उडेपान તાત્પર્ય એ છે કે ફલકાદિ શય્યા સસ્તારકને પાથર્યાં પછી સુતાં પહેલાં જ પતના પૂર્ણાંક માથાથી લઈને પગ સુધીનું પ્રમાના કરીને સાધુ અને સાધ્વીએ સચમ પાલન પૂર્ણાંક જ શયન કરવું ॥ સૂ. ૬૩ u
હવે સાધુઓને પરસ્પર આશાતના કર્યા વિના શયન કરવાનું કથન કરે છે,टीकार्थ' - 'से भिक्ख या भिक्खुणी वा' ते पूर्वोस्त साधु भने साध्वी 'बहु कासुर सेज्जा संथार' सर्पथा अत्ति सेवा इस पाट विगेरे शय्या संस्तारम्नी पर 'सय माणे' शयन र 'णो अण्णमण्णस्स' येथे मीलना 'हत्थेण हत्थं' हाथ थी थोड जील आ० ६१
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૪
