Page Text
________________
१०००
आचारांगसूत्रे नक्षत्रे मुण्डो भृत्वा-मुण्डितः सन् ‘अगाराभो अणगारियं पाइए' अगारात्-गृहाद् गृहस्थाश्रमात् निगतः सन् अनगारिकताम्-साधुवृत्तिम् प्रवजित:-प्रतिपन्न इत्यर्थः साधुः सम्पन्न इति भावः, सम्प्रति पञ्चमं कल्याकमाह-'हस्तोत्तराहिं कसिणे पडिपुन्ने' हस्तोत्तरासुउत्तराफाल्गुनी नक्षत्रे कृत्स्नम् सम्पूर्णम् , प्रतिपूर्णम्-परिपूर्णम् 'अव्वाघाए' अव्याघातम्व्याघातरहितम्-अप्रतिहतमित्यर्थः अप्रतिकुण्ठित मिति भावः 'निरावरणे निराकरणम्-आवरणरहितम् 'अणंते' अनन्तम् 'अणुत्तरे' अनुत्तरम-प्रधानम् 'केवलवरनाणदंसणे केवलवरज्ञानदर्शनम्-वरं मुख्यं प्रधानं केवलज्ञानं केवल दर्शनश्च 'समुप्पन्ने' समुत्पन्नम् भगवतो महावीरस्येति शेषः, इति पञ्चमं कल्याणकं वस्तुतस्तु इदं चतुर्थमेव कल्याणकमुक्तरीत्या बोध्यम्, पश्चमस्या नैव वक्ष्यमाणत्वात् , तदाह-'साइणा भगवं परिनिव्वुए' स्वातौ-स्वातिनक्षत्रे
ओ अणगारियं पव्वइए'-गार से अर्थात् गृहस्थाश्रम से निकलकर अनगारिकता अर्थात् साधु वृत्ति को स्वीकार किया याने प्रव्रज्याको ग्रहण किया साधु हो गये इस प्रकार चतुर्थ वल्याणक समझना चाहिये अब पश्चम कल्याणक का निरूपण करते है-'हत्युत्तराहिं कसिणे पडिपुन्ने' हस्तोत्तरा अर्थात् उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र में कृत्स्न अर्थात् संपूर्ण याने परिपूर्ण और 'अवाघाए' अर्थात् व्याघात रहित याने अप्रतिहत एवं अकुण्ठित तथा 'निरावरणे' निरावरण अर्थातू आवरण रहित एवं 'अनंते अणुत्तरे केवलवरणाणदंसणे' अनंत तथा अनुत्तर प्रधान केवलवर ज्ञान दर्शन अर्थात् मुख्य प्रधान केवलज्ञान और केवल दर्शन 'समुप्पन्ने' समुत्पन्न हुए अर्थात् भगवान महावीर को पूर्ण अकुण्ठित आवरण रहित अनन्त प्रधान केवल ज्ञान और केवल दर्शन उत्पन्न हुआ इस प्रकार पञ्चम कल्याणक समझना चाहिये । वास्तव में यह केवल ज्ञान दर्शन चतुर्थ कल्याणक ही उक्तरीति से समझना चाहिये क्योंकि एक गर्भ ને અનગારિતા એટલે કે સાધુપણાનો સ્વીકાર કર્યો અર્થાત દીક્ષા ધારણ કરી સાધુ થયા. આ રીતે ચોથું કલ્યાણક સમજવું.
वे पांय ४८यानु नि३५४४ ४२वाभा सा छे. 'हत्थोत्तराहि कसिणे परिपुण्णे अव्याघाए' स्तोत्त२॥ भेटले उत्त२॥ ३६ गुनी नक्षत्रमा ३२ अर्थात् सपू तथा परिપૂર્ણ તથા અવ્યાઘાત અર્થાત્ વ્યાઘાત વિનાનું અર્થત અપ્રતિહત અને અકુંઠિત તથા 'निरावरणे अणंते अणुत्तरे' निरा१२९१ मर्थात् यावर विनानु तथा मनत तथा मनुत्तर प्रधान 'केवलवरनाणदंसणे' १६ १२ शान शन अर्थात् मुल्य प्रधान विज्ञान भने वसन ઉત્પન્ન થયા અર્થાત્ ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીને પૂર્ણ કુંઠિત આવરણરહિત અના પ્રધાન કેવળ જ્ઞાન અને કેવળદર્શન ઉત્પન્ન થયા. આ પાંચમું કલ્યાણક સમજવું. વાસ્તવિક રીતે આ કેવળ જ્ઞાનદશન ઉકત પ્રકારથી ચોથું જ ક૯યાણક સમજવું જોઈએ કેમ
श्रीमायागसूत्र:४
| SR No. | 006304 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 1199 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_acharang |
| File Size | 83 MB |