________________
आचारागसूत्रे किं च-" न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्मेव, भूय एवाभिवर्धते "॥ २॥ इति । इच्छापूरणार्थ व्याकुलितचित्तः किं करोतीत्याह-' से अण्णवहाए' इत्यादि, यद्वा-' से के य णं अरिहए पूरित्तए' इत्यस्य ‘स कश्च तम् अर्हः पूरयितुम्' इतिच्छाया । स एतादृशो जनः को वर्तते यः तम् अनेकचित्तं पुरुषं पूरयितुम् अर्हः समर्थों भवेत्, कस्तदिच्छां पूरयेत् , न कोऽपीति भावः, यतःसोऽनेकचित्तः पुरुषः अन्यवधार्थ पयुत्सुको भवति, तदेवाह सूत्रकारः-' से अण्णवहाए' इत्यादि ।
" न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्मेव, भूय एवाभिवर्धते ॥१॥” इति । कामविकार विषयभोगोंके सेवन करनेसे शान्त नहीं होता है। प्रत्युत जैसे घृतके डालने से अग्निकी ज्वाला बढ़ती है उसी प्रकार विषयोंके सेवनसे विषयवासनाकी वृद्धि होती है। अपनी इच्छाकी पूर्ति के लिये जीव क्या करता है ? इसी बातको कहते हैं- से अण्णवहाए' इत्यादि ।
अथवा “से के यणं अरिहए पूरित्तए" इस वाक्यकी छाया " स कश्च तम् अर्हः पूरयितुम् " ऐसी भी होती है। जिसका अर्थ इस प्रकार होता है-कौन ऐसा व्यक्ति हो सकता है कि जो अनेक चित्तवाले मनुव्यकी इच्छाओंकी पूर्ति करने में समर्थ हो सके ? कारण कि वह अनेकचित्त पुरुष अन्यवध-दूसरेको मारना आदि अनेक सावध क्रियाओंके करनेमें उत्सुक बना रहता है । इसी बातको सूत्रकार स्वयं दिखलाते हैं'से अण्णवहाए' इत्यादि।
" न जातु कामः कामानामुपभोगेन शाम्यति ।
हविषा कृष्णवर्मेव, भूय एवाभिवर्धते " ॥ १ ॥ इति ॥ કામવિકાર વિષયભેગનું સેવન કરવાથી શાંત થતો નથી, પણ જેમ ઘી નાંખવાથી અગ્નિની જ્વાળા વધે છે તે પ્રકારે વિષયના સેવનથી વિષયવાસનાની વૃદ્ધિ થાય છે. પિતાની ઈચ્છાની પૂર્તિ માટે જીવ શું કરે છે? આ વાતને सूत्र४२ स्पष्ट ४२ छ-.-' से अण्णवहाए' त्याहि.
मथवा “से के य णं अरिहए पूरित्तए” मा वायनी छाया “स कश्च तम् अर्हः पुरयितुम् " अम पर थाय छे. न म २॥ प्रारे थाय छ- मेवा પ્રાણી થઈ શકે છે કે જે અનેક ચિત્તવાળા મનુષ્યની ઈચ્છાઓની પૂર્તિ કરવામાં સમર્થ હોય? કારણ કે તે અનેકચિત્ત પુરૂષ અન્ય વધ-બીજાને મારવુંઆદિ અનેક સાવદ્ય ક્રિયા કરવામાં ઉત્સુક બની રહે છે. આ વાતને બતાવે छ-'से अण्णवहाए' त्यादि.
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૨
