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शीतोष्णीय-अध्य० ३. उ. २ दृष्टभय एव, दृष्टं भयम् इहलोकादि सप्तविधं येन स एव मुनिर्भवति । किं च लोके उच्चारादिचतुर्दशस्थानसमुत्पन्ने जीवसमूहात्मके परमः-आत्मनः समुत्ककारित्वात् संयमः, तं द्रष्टुं शीलमस्येति परमदर्शी, तथा-विविक्तं रागद्वेषरहितवादक्लिष्टं जीवितुं शीलमस्येति विविक्तजीची, अत एव उपशान्तः-उपशमसमन्वितः, अत एव समितः मोक्षमार्ग सम्यग् इतःप्राप्तः, तथा सहितः ज्ञानचारित्रयुक्तः, अत एव सदा यता अनवरतं प्रमादरहितः । उक्तगुणधारणं कियत्कालपर्यन्तमावश्यअभाव कर सिद्धपदका अधिकारी हो जाता है। केवली होकर यह अन्य जीवोंको भी सद्देशना द्वारा संसारपरिभ्रमण से छुड़ा देता है । इहलोकभय आदि सात प्रकारका भय जिसने देख लिया है वह दृष्टभय है। दृष्टभय ही मुनि होता है। तथा उच्चारादि चौदह स्थानोंमें समुत्पन्न जीवसमूहरूप लोकमें आत्माका उत्कर्षकारी होनेसे परम जो संयम उसको देखनेका जिसका स्वभाव है वह परमदर्शी है। तथा रागद्वेषरहित होनेसे अक्लिष्ट जीनेका जिसका स्वभाव है वह विविक्तजीवी है। यह निष्कर्मदर्शी विविक्तजीवी होता है। इसीलिये वह 'उवसंते' 'उपशान्तः '-उपशमसे युक्त होता है। कषायोंके उद्रेकका अभाव उपशम है । जब कषायोंमें बिलकुल मन्दताआ जाती है तब वह 'समिए' समितः-मोक्षके मार्गको प्राप्त हुआ कहलाता है । तथा 'सहिए' सहितः ज्ञान और चारित्रसे युक्त होनेसे वह 'सयाजए' सदायतः-निरन्तर यतनावान् अर्थात् प्रमादरहित होता है। इन पूर्वोक्त गुणोंके धारण करने અઘાતિયા કર્મોને અભાવ કરી સિદ્ધપદને અધિકારી થાય છે. કેવળી બની તે અન્ય જીને પણ સદેશના દ્વારા સંસાર પરિભ્રમણથી છોડાવે છે. ઈહિલેક ભય આદિ સાત પ્રકારને ભય જેણે જોઈ લીધેલ છે તે દષ્ટભય છે, દુષ્ટભય જ મુનિ થાય છે. તથા ઉચ્ચારાદિ ચૌદ સ્થાનોમાં સમુત્પન્ન જીવસમૂહરૂપ લેકમાં આત્માના ઉત્કર્ષકારી થવાથી પરમ જે સંયમ તેને દેખવાને જેને સ્વભાવ છે તે પરમદશી છે. તથા રાગદ્વેષરહિત થવાથી અલિષ્ટ જીવવાને જેને સ્વભાવ છે તે विविती छे. ते निमहशी विविती थाय छे. तेथी ते 'उवसंते' उपशान्तः-५शमथी युस्त थाय छे. पायोन ट्रेन ममा पशम छ, न्यारे पायोमा मिस महता यावी लय छे त्यारे ते 'समिए' समित:मोक्षना भागने प्रात ४२ ४पाय छे. तथा 'सहिए' सहितः-शान मने यास्त्रियी युत वाथी ले सयाजए' सदायतः-निरंत२ यतनापान अर्थात प्रमाह રહિત થાય છે. આ પૂર્વોક્ત ગુણોને ત્યાં સુધી ધારણ કરવાની આવશ્યકતા છે
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૨
