________________
आचार चिन्तामणि- टीका अध्य० १ उ. ३ सू. १३-१४ अप्कायोपभोगवादिमतम् ५३३
ते पुनरेवं वदन्ति अथवा विभूषायै-शोभार्थं कल्पतेऽस्माकमुदकमिति । विभूषा नाम - करचरणमुखादिप्रक्षालनादिका, वस्त्रादिप्रक्षालनरुपा वा, तदर्थं जलेन व्यवहरतामस्माकं नास्ति कोsपि दोषलेश इति ।। सू० १३ ॥
पुनः किं कुर्वन्ति ते ? इत्याह-' पुढो सत्थेहिं,' इत्यादि
-
मूलम्-
पुढो सस्थेहिं विउति ॥ सू० १४ ॥
छाया-
पृथक् शस्त्रैर्व्यावर्त्तयन्ति ( विकुङ्कंति वा ) ॥ सू० १४ ॥ ॥ टीका ॥
आत्मानमनगारं प्रवदमाना शाक्यादयः पृथक् = भिन्नभिन्नस्वरूपैः शस्त्रैः = स्नानपानधावनोत्सेचनादिभिरष्कायजीवान् व्यावर्त्तयन्ति प्राणेभ्यो व्यपरोपयन्ति । यद्वा विकुन्ती ' - तिच्छाया तेन विकुन्ति-विशेषेण छिन्दन्ति, सर्वथा भावेन विराधयन्तीत्यर्थः ।। सू० १४ ॥
उनका यह भी कहना है कि- विभूषा - शोभा के लिए भी जल का उपभोग हमें कल्पता है । हाथ, पैर, मुख, आदि धोना और वस्त्र आदि धोना विभूषा है । इस के लिए Goat व्यवहार करने में हमें जरा भी दोष नहीं लगता ॥ सू० १३ ॥
वे और क्या करते हैं, सो करते हैं: - 'पुढो,' इत्यादि ।
मूलार्थ--भिन्न–भिन्न शस्त्रों से जलकाय की हिंसा करते हैं ।। सू० १४ ॥ टीकार्थ-- अपन को अनगार कहते हुए शाक्य वगैरह भिन्न-भिन्न प्रकार के शस्त्रों से स्नान, पान, धोना, सींचना आदि कार्य कर के अप्काय की हिंसा करते हैं । अथवा पूर्णरूप से उम्र की विराधना करते हैं । सू० १४ ॥
તેમનું એ પણ કહેવુ છે કે વિભૂષા-Àાભા માટે પણ જલના ઉપભાગ અમારે કલ્પે છે. હાથ પગ, મુખ આદિને ધાવાં અનેવસ્ર આદિ ધાવાં તે વિભૂષા કહેવાય છે. એ માટે જલના વ્યવહાર કરવામાં અમને જરાપણુ દોષ લાગતા નથી. (સૂ. ૧૩) ते की शुरे छे, ते उड़े छे 'पुढो.' इत्यादि.
મૂલા—જૂદા જૂદા શસ્ત્રાથી જલકાયની હિંસા કરે છે. (સૂ. ૧૪)
ટીકા પેાતાને અણુગાર કહેનારા શાકય વગેરે ભિન્ન-ભિન્ન પ્રકારના શસ્ત્રોથી સ્નાન, પાન, ધાવું, સીંચવું આદિ કાય કરીને અકાયની હિંસા કરે છે. અથવા પૂર્ણ રૂપથી તેની વિરાધના કરે છે. (સૂ ૧૪)
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ઃ ૧
