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मूल:
दव्वाण सव्वभावा, सव्वपमाणेहिं जस्स उवलद्धा। सव्वाहिं नयविहीहिं, वित्थाररुइ त्ति नायव्यो ।। २४ ।। द्र व्याणां सर्वे भावाः, सर्वप्रमाणैर्यस्योपलब्धाः । सर्वैर्न यविधिभिः, विस्ताररुचिरिति ज्ञातव्यः ।। २४ ।।
संस्कृत :
मूल :
दंसणनाणचरित्ते, तवविणए सच्चसमिइगुत्तीसु । जो किरियाभावरुई, सो खलु किरियारुई नाम ।। २५ ।। दर्शनज्ञानचारित्रे, तपोविनये सत्यसमितिगुप्तिषु । यः क्रियाभावरुचिः, सः खलु क्रियारुचिर्नाम ।। २५ ।।
संस्कृत :
मूल :
अणभिग्गहियकुदिट्ठी, संखेवरुइ त्ति होइ नायव्यो । अविसारओ पवयणे, अणभिग्गहिओ य सेसेसु ।। २६ ।। अनभिगृहीतकुदृष्टिः, संक्षेपरुचिरिति भवति ज्ञातव्यः।। अविशारदः प्रवचने, अनभिगृहीतश्च शेषेषु ।। २६ ।।
संस्कृत :
मूल :.
जो अत्थिकायधम्मं, सुयधम्मं खलु चरित्तधम्मं च । सद्दहइ जिणाभिहियं, सो धम्मरुइ त्ति नायव्यो ।। २७ ।। यो ऽस्तिकायधर्म, श्रुतधर्मं खलु चारित्रधर्म च। श्रद्धत्ते जिनाभिहितं, स धर्मरुचिरिति ज्ञातव्यः ।। २७ ।।
संस्कृत
मूल :
परमत्थसंथवो वा, सुदिट्ठ परमत्थसेवणं वावि । वावनकुदं सणवज्जणा, य सम्मत्तसद्दहणा ।। २८ ।। परमार्थ संस्तवो वा, सुदृष्टपरमार्थसेवनं वापि । व्यापन्नकुदर्शनवर्जनं च, सम्यक्त्वश्रद्धानम् ।। २८ ।।
संस्कृत :
मूल :
नत्थि चरित्तं सम्मत्तविहूणं, दंसणे उ भइयव्वं । सम्मत्त-चरित्ताई, जुगवं पुव्वं व सम्मत्तं ।। २६ ।। नास्ति चारित्रं सम्यक्त्वविहीनं, दर्शने तु भक्तव्यम् । सम्यक्त्व चारित्रे, युगपत्पूर्वं च सम्यक्त्वम् ।। २६ ।।
संस्कृत :
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उत्तराध्ययन सूत्र
