________________
જિનસ્તુત ]
स्तुतिचतुर्विंशतिका લીધે) જે બલ-યુકત છે, તે બે તારાં વા અને મુસલ કે જેની કાંતિ પવનના ચલનથી અત્યંત શોભતાં એવાં કમલેની માલાના જેવી નીલ–વણું છે, તે જ્યવંત વર્તે છે.”—૨૪.
સ્પષ્ટીકરણ ગાધારી દેવીનું સ્વરૂપ–
આ એક વિદ્યા–દેવી છે અને તેને ચાર હાથ છે. જમણા હાથમાં તેવરદ અને મુસલ રાખે છે, જ્યારે ડાબા બે હાથમાં તે અભય અને વજી ધારણ કરે છે. વળી તેનીલવર્ણ છે તેમજ શતપત્ર(કમલ) એ એનું વાહન છે. આ હકીકત નિર્વાણલિકા ઉપરથી જોઈ શકાય છે. કેમકે ત્યાં કહ્યું છે કે – ___“तथा गान्धारीदेवी नीलवर्णी कमलासनां चतुर्भुजां वरदमशलयुतं दक्षिणकरमभयकुलिशयुतवामहस्तां चेति.” આ વાતની નીચેને લેક પણ સાક્ષી પૂરે છે.
" शतपत्रस्थितचरणा, मुसलं वज्रं च हस्तयोर्दधती। મને યાજનાન્તિ–પાર જ ગુમાં વવ . –આર્યા
–આચાર પત્રાંક ૧૬૨ વિશેષમાં આ દેવીના સંબંધમાં એક ટીકામાં એ ઉલ્લેખ છે કે
___" पूर्वाभवापेक्षया 'गन्धार' देशोत्पन्नत्वाद् गान्धारी" અથત પૂર્વ ભવમાં આ દેવી “ગધાર દેશમાં ઉત્પન્ન થઈ હતી તેથી તેને ગાધારી કહેવામાં આવે છે. વૃત્ત-ચમત્કાર–
આ લોકમાં (તેમજ ત્યાર પછીના બીજા બે કેમાં પણ) જે વિશિષ્ટ વિચિત્રતા રહેલી છે, તેનું અન્ન દિગ્દર્શન કરાવવામાં આવે છે. બીજું અને શું ચરણ-એમ બંને ચરણે પ્રતિ દ્રષ્ટિ ફેંકતાં વકાર અને બેકારને આવા કાવ્યમાં એક ગણવામાં આવ્યા છે એ વાત જોઈ શકાય છે. કહે છે કે
“ચમ-ઍક-જિmy, વાયોર્ટસ્ટર્ન મિત” અથચમક, શ્લેષ અને ચિત્રમાં કાર અને વાર તેમજ ડમર અને લકાર વચ્ચે ભેદ ગણવામાં આવતું નથી.'
આવી ચમત્કૃતિઓથી ભરપૂર હોવા ઉપરાંત સાથે સાથે વિશિષ્ટ ચમત્કારથી પણ અલંકૃત કાવ્ય જેવું હોય, તે વિચારે મહામહે પાધ્યાય સાધુરાજગણિકૃત ભેજ્યાદિના ગર્ભિત સ્વપજ્ઞટીકા સહિત જિન-સ્તુતિ (શ્રીયશોવિજય જૈન ગ્રન્થમાલા [e] જૈનસ્તત્રસંગ્રહ, દ્વિતીય વિભાગ). અત્ર તે ઉદાહરણ તરીકે આ અનુપમ કાવ્યનું ફકત એકજ પદ્ય આપવામાં આવે છે. તે પધ નીચે મુજબ છે –
"आम्बारायण सेलडी खडहडीकेलामती राइभं
चञ्चद्दाडिमद्राऽखखारिक रसात् त्वां साकुची खाजलाम् । लाडूषाण्डखजूरसारखढबूजांकूरदालिप्रभो । * નૌમિ શનિ મુદલાવાર શ્રીપાનો | P”
–શાલિ૦ [ ગાન ! ! સેકી લીટીમતિ માં
चश्चद्दालिमद्र ! अखखारिक ! रसात् त्वां साकुची खाजडाम् । लालूपाण्डख ! जूरसारखलब् ! ऊजाङ्कखालिप्रभो ! नौमि श्रीजिन ! मुद्रसाकरमहं श्रीपानसत्फोऽफलम् ॥]