________________
સાધનાનાં ચાર ચરણો વાતો ફેલાવતા રહેતા હોય છે. પણ આપ એની બાંસુરી સાંભળશો તો આપ જ કહેશો કે આ માણસ અને ચોર; કદી ન બની શકે.
રિંઝાઈ આ ભાઈના કથનથી પ્રસન્ન થયા. બાંસુરીવાદકને તેમણે બોલાવ્યો. તેને સાંભળ્યો. વર્ષો સુધી રિઝાઈના માનસપટલમાંથી આ વાદકની બાંસુરીના સૂરો ભૂંસાયા નહોતા.
જીવષ કેમ આવે છે અને એ કેમ જઈ શકે છે તે બેઉ આપણે અહીં જોયું.
તમારી થોડીક જાગૃતિ : જીવષ છૂ ! જાગૃતિની ઓછાશના સમયગાળામાં અનાદિની સંજ્ઞાઓ બીજાં વ્યક્તિત્વમાં ન હોય તેવા પણ, દોષો દેખાડશે અને જીવષનું વહેણ રેલાશે.
નિજ સત્તાએ શુદ્ધ સહુને લેખતા હો લાલ.” દરેક આત્માને એ અનંત ગુણોથી પરિપૂર્ણ છે એ રીતે જોવાના છે.
આ થઈ બીજી સાધના.
નિમિત્તોના જગત પ્રત્યેના સાધકના પ્રતિભાવોને કડીનું ત્રીજું ચરણ શબ્દબદ્ધ કરે છે : “પરપરિણતિ અદ્વેષપણે ઉવેખતા હો લાલ....'
રાગ કે દ્વેષ પેદા થાય એવું કોઈ નિમિત્ત આવી પડ્યું, તો સાધક શું કરશે ? તે નિમિત્તને હટાવશે; પરંતુ એ નિમિત્ત આપનાર કોઈ વ્યક્તિ પ્રતિ એને દ્વેષ નહિ થાય.
આવું થઈ શકે : એક મુનિર્વાદ ચાતુર્માસાર્થે એક ગામમાં જાય છે. ચાતુર્માસના પ્રવેશ પહેલાં ગામ બહારની સોસાયટીના ઉપાશ્રયમાં રહેલ હોય છે. નવરાત્રીના પહેલા દિવસે ગામના ઉપાશ્રયની આજુબાજુની માઈક સિસ્ટીમ જોરથી ચાલુ થાય છે. આખી રાત સ્વાધ્યાય, ધ્યાન વગેરે ન થયું.
સાધનાપથ
