________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१२], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१०], मूलं [४३७-४६८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[४३७४६८]
| पर्यायस्य प्रतिपन्नकारणभावाद् देवत्वाच्युता द्रव्यदेवाः, भाविभावपक्षे तु देवतयोत्पत्स्यमानाः द्रव्यदेवाः, नरदेवाः-चक्रिणो
१२श राजानः, एवं धर्मदेवाः साधवः, देवाधिदेवा अर्हन्तः, भावदेवा देवत्वे वर्चमानाः,'उप्पण्णसमत्तचक्करयणप्पहाण'त्ति उत्प-17
९ उद्देशः असमस्तरनप्रधानचक्राः, आर्षत्वानिर्देशस्य, समिद्धकोस'त्ति समृद्धकोशाः, प्रधानभाण्डागारा इत्यर्थः।। एवं देवान् प्ररूप्य तेषामेवोत्पादमाह-'भेदोति (स.४६१) 'जइ नेरहपहिंतो उववजति किरयणप्पभपुढविनेरइएहितो' इत्यादिभेदो वाच्यः, 'जहा वकंतीए'त्ति यथा प्रज्ञापनापष्ठपदे, 'असंखिजवासाउ'त्ति असङ्ख्यातवर्षायुष्ककर्मभूमिजाः पश्चेन्द्रियतिर्यग्नराः, असङ्ख्यातवर्षायुषामकर्मभूमिजादीनां साक्षादेव गृहीतत्वाद्, एतेभ्यशोद्धृता भव्यदेवा न स्युः, भावदेवेष्वेव तेषामुत्पादात्, सर्वार्थसिद्धिकास्तु भव्यद्रव्यसिद्धय एव स्युरत एतेभ्योऽन्ये सर्वे भव्यदेवतयोत्पादनीयाः। धर्मदेवस्त्रे 'नवर'मित्यादि.'तम'नि षष्ठपृथ्वी तत उद्धृतानां चारित्रं नास्ति, तथा अधःसप्तम्यास्तेजसो बायोरसङ्ख्यातवर्षायुष्ककर्मभूमिजेभ्यः अकर्मभूमिजेभ्योऽन्तरद्वीपजेभ्यश्चोद्धृतानां मानुषत्वाभावान चारित्रं, ततश्च न धर्मदेवत्वमिति । देवाधिदेवसूत्रे 'तिसु पुढवीसुत्ति तिसृभ्यः पृथ्वीभ्य | उद्धृता देवाधिदेवा उत्पद्यन्ते, 'सेसा खोडेय'त्ति शेषाः पृथिव्यो निषेधयितव्या इत्यर्थः, ताभ्य उद्धृतानां देवाधिदेवत्वस्याभा-| वादिति, 'भावदेवाणं'ति इह च बहुतरस्थानेभ्य उद्धृता भवनवासितयोत्पद्यन्ते, असंज्ञिनामपि तेपूत्पादात , अत उक्तं 'जहा वर्कतीए'त्ति यथा प्रज्ञापनायां भवनवासिनामुपपात उक्तस्तथाऽत्रज्ञेयः । अथ तेषामेव स्थितिमाह-'जहन्नेणमंतोमुहुत्तंति (सू. ४६२) | अन्तर्मुहूर्त्तायुपो मनुष्यादेर्देवेषूत्पादात् भव्यदेवस्य जघन्याऽन्तर्मुहूर्चस्थितिः, 'तिण्णि पलिओवमाईति उत्तरकुर्वादिमनुजादीनां || देवेष्वेवोत्पादात् ते भव्यद्रव्यदेवास्तेषां यथोक्ता स्थितिः,'सत्त वास'त्ति यथा ब्रह्मदत्तस्य, 'चउरासी ति यथा भरतस्य, धर्म
AADHAARADIO20LEEDIODNEWS
गाथा
दीप अनुक्रम [५२९५६२]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~79~