________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१२], वर्ग , अंतर्-शतक H. उद्देशक [१-१०], मूलं [४३७-४६८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग० लघुवृत्ती
सूत्रांक
[४३७४६८]
गाथा
देवानां जघन्यं 'अंतोमुहत्त'ति योऽन्तर्मुहूर्तावशेषायुश्चारित्रं प्रतिपद्यते तदपेक्षमिदमिति, 'देसूणा पुब्वकोडि'त्ति यो देशोन-1HI
१२ श. | पूर्वकोट्यायुश्चारित्रं प्रतिपद्यते तदपेक्षमिदमिति, ऊनता च पूर्वकोट्या अष्टभिर्वः, अष्टवर्षस्य प्रव्रज्याहत्वात् , यच्च पवर्षखिवर्षों वा प्रबजितः अतिमुक्तको वनस्वामी चा तत्कादाचित्कमिति न सूत्रावतारीति, 'बावत्तरिति श्रीवीरस्य 'चउरासी'ति श्रीऋषभस्य । भावदेवानां 'दस बाससहस्साईति यथा व्यन्तराणां, 'तेत्तीसं'ति सर्वार्थसिद्धदेवानां ।। अथ तेषामेव विकुर्वणामाह'भवियदब्बदेवे गं'ति(म, ४६४)भव्यद्रव्यदेवो मनुष्यः पञ्चेन्द्रियतिर्यग्वा लब्धिसम्पन्नः एकत्वं-एक रूपं प्रभुः-समथों विकुर्व|यितुं 'पुहुत्तं'ति नानारूपाणि, देवाधिदेवास्तु सर्वथौत्सुक्थवर्जितत्यान्न विकुर्वते शक्तिसद्भावेऽपीति, अत उच्यते-'नो चेव णं संपत्तीए'त्ति वैक्रियरूपसम्पादनेन न विकुर्वणशक्तिरस्ति, तल्लब्धिमात्रस्य विद्यमानत्वात् ।। अथ तेषामेवोद्वर्तनामाह-'भवियदब्वे त्यादि (स. ४६४) भबिकद्रव्यदेवानां भाविदेवत्वात् नारकादिभवत्रयनिषेधः, नरदेवसूत्रे तु 'नेरइएम'त्ति अत्यक्तकामभोगा नरदेवा नरके पूत्पद्यन्ते, शेषत्रये तु तनिषेधः, तत्र च यद्यपि केचिचक्रवर्तिनो देवेषूत्पद्यन्ते तथापि ते नरदेवत्वत्यागेन धर्मदेवत्वप्राप्ताविति न दोषः, 'जहा वर्कतीए असुरकुमाराणं'ति असुरकुमारा बहुपु जीवस्थानेषु गच्छन्ति इतिकृत्वा तैरतिदेशः कृतः, असुरादयो हीशानांताः पृथ्व्यादिष्वपि गच्छन्ति, अथ तेषामेवानुबन्धमाह-'भवियदब्व'त्ति भव्यद्रव्यदेव इत्यमुं पर्यायमत्यजनित्यर्थः 'जच्चेव'ति एवमनेन न्यायेन यैव स्थितिर्भवस्थितिः प्राग्वणिता सैवैपां संस्थितिरपि,तत्पर्यायानुवन्धोऽपीत्यर्थः। 'नवर'मिति धर्मदेवस्य जघन्येनैकं समयं स्थितिः, अशुभभावं गत्वा ततो निवृत्तस्य शुभभावप्रतिपत्तिसमयानन्तरमेव मरणादिति ।। | अथैषामेवान्तरमाह-'भविअदव्वदेवस्स णति भव्यद्रव्यदेवस्थान्तरं जघन्येन दशवर्षसहस्राण्यन्तर्मुहर्राधिकानि,कथं १, भव्य
दीप अनुक्रम [५२९५६२]
१८७॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~80~