________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [११], वर्ग H, अंतर्-शतक H. उद्देशक [१-१२], मूलं [४०८-४३६] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[४०८४३६]
गाथा
श्रीभगोलके पट्खपि दिक्षु निगोददेशैः स्पर्शना स्यात् तत्रोत्कृष्टपदं स्यात् , तच्च समस्तगोले-अखण्डगोलके स्यात् 'नन्नत्यत्ति नान्यत्र, खण्डगोलके न खादित्यर्थः, सम्पूर्णगोलकश्च लोकमध्य एव स्यादिति । । एकादशशते दशमः॥
११उद्दे० 'पमाणकाले त्ति (स. ४२३) प्रमीयते--परिच्छिद्यते येन वर्षशतादि तत्प्रमाणं स चासौ कालः प्रमाणकालस्तस्य विशेषो दिव| सादिलक्षणः, आह च-दुविहो पमाणकालो दिवसपमाणं च होइ राई य । चउपोरिसिओ दिवसोराई चउपोरिसी चेव ॥११॥ 'अहा| उनिब्बत्तिकाले ति यथा-येन प्रकारेणायुषो निवृत्तिः-बन्धनं तथा यः कालः-अवस्थितिरसौ यथायुनिवृत्तिकालः, नारकाद्यायु
कलक्षणः, अयं चाद्धाकाल एवायुःकर्मानुभवविशिष्टस्सर्वेषामेव संसारिजीवानां स्वाद् , आह च-"नेरइयदेवमणुया तिरिक्खजोणीण होइ जं जेण । निव्वत्तियमन्त्रभवे पालंति अहाउकालो सो ॥१॥" मरणकालो-मरणावसरः,'अद्धाकालोति अद्धा-समयादयो विशेषास्तद्रूपः कालः अद्धाकालः, चन्द्ररविप्रमुखक्रियाप्रधानोऽर्द्धत्तीयद्वीपसमुद्रवर्ती समयादिः, आह च-"समयावली मुहुत्ता दिवस अहोरत्त पक्ख मासं वा । संवच्छर जुग पलिया सागर उस्सप्पि परिपट्टा ॥१॥" 'अद्धपंचममुहत्त'ति (स.. ४२४)। अष्टादशमुहूर्तस्य दिवसस्य रात्रेयं चत्वारो मुहूर्ताः पञ्चममुहूर्तस्याद्धं च अर्धपश्चममुहूर्ताः, नवघटिका इत्यर्थः, ततः अर्द्धपञ्चमा मुहर्ता यस्याः सा तथेति, 'तिमुहुत्त'त्ति त्रयो मुहूर्ता यस्खां सा त्रिमुहूर्ता, पद्घटिका इत्यर्थः, 'कइभागमुहुत्तभागेणं तित
कतिभागमुहूर्तभागेन, कतिधेन मुहूतांशेनेत्यर्थः, 'बावीससयमुहुत्तभागेणं'ति इह अर्द्धपश्चमाना-साईचतुर्मुहूर्तानां त्रयाणां |च मुहूर्तानां विशेषः सार्हो मुहूर्तः, स च त्र्यशीत्यधिकदिवसशतेन वर्द्धते हीयते च, कथं ?, उच्यते, स च सार्दो मुहूों घटीजयप्रमाणो जैनटिप्पनके षण्माससत्कव्यशीत्यधिकशतदिनरूपभागतया स्थाप्यते, तत्र मुहूचें घटीद्वयमिते द्वाविंशत्यधिकं भाग-
OHAROHIDDECEMindi meaning
and
TAITHIRTHERMIRITERATERINTEmmastamitunnitus
दीप अनुक्रम [४९४५२८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~53.