________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [११], वर्ग H, अंतर्-शतक H. उद्देशक [१-१२], मूलं [४०८-४३६] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[४०८४३६]
गाथा
पुद्गलद्रव्याणि 'अवन्नाईति धर्मास्तिकायादीनि 'अन्नमन्नबद्धाई ति मिथोगाढाश्लेषाणि ५, पुट्ठाई मिथो आगाढाश्लेपाणि, 'घडत्ताए अन्योऽन्यघटतया-सम्बद्धतया तिष्ठन्ति, 'तावसावसह'त्ति तापसावसथः-तापसमठः । यथौपपातिके (सू. ४१८) सिक्ष्यादिस्वरूपमुक्तं तथाऽत्रापि वाच्यं, सङ्ग्रहगाथामाह-'संघयणं संठाणं उच्चत्तं आउयं च परिवसण'न्ति, तत्र संहननमुक्तमेव, संस्था-1 | नानां षण्णामन्यतरस्मिन् सिध्यन्ति, उच्चत्वे जघन्यतस्सप्तरनिमिते, सप्तहस्तप्रमाणे इत्यर्थः, उत्कृष्टतः पञ्चधनुःशतिके, आयुषि जघन्यतस्साधिकाष्टवर्षे उत्कृष्टतः पूर्वकोटीमाने, परिवसना पुनरेवं-रत्नप्रभादिपृथ्वीनां सौधर्मादिवर्गाणां ईषत्प्राग्भारान्तानां क्षेत्राणामधो न परिवसन्ति सिद्धाः, किन्तु सर्वार्थसिद्धविमानोपरितनभागावं योजनानि १२ व्यतिक्रम्येषत्प्राग्भारा नाम पृथ्वी ४५। लक्षयोजनमाना आयामविष्कम्भाभ्यां श्वेताऽस्ति तदुपरि योजने लोकान्तरस्यात् , तद्योजनस्योपरितनगम्यूतोपरिषभागे सिद्धा-IN स्तिष्ठन्ति, एवं सिद्धिगण्डिका-सिद्धस्वरूपवाच्यपद्धतिरौपपातिकप्रसिद्धाऽध्येया ॥ एकादशशते नवमः ॥
'दब्बलोए'त्ति (सू. ४२०) द्रव्यलोक आगमतो नोआगमतश्च द्विधा, तत्रागमतो लोकशब्दार्थज्ञस्तत्रानुपयुक्ता, 'अनुपयोगो| द्रव्य'मिति वचनात् , नोआगमतस्तु शरीरभव्यशरीरतद्वयतिरिक्तभेदात् त्रिधा, तत्र लोकशब्दार्थज्ञस्य शरीरं मृतावसं ज्ञाना|पेक्षया भूतलोकपर्यायत्वेन घृतकुम्भवत लोकः, स च ज्ञशरीररूपो द्रव्यतो लोको शरीद्रव्यलोकः, नोशब्दश्च सर्वनिषेधे, तथा | लोकशब्दार्थ ज्ञास्यति यस्य शरीरं सचेतनं भाविलोकभावत्वेन मधुघटवन स भव्यशरीरद्रव्यलोकः, इहापि चोशब्दो निषेधार्थः,
शरीरभव्यशरीरव्यतिरिक्तश्च द्रव्यलोकः द्रव्याण्येव धर्मास्तिकायादीनि, यदुक्तं-'जीवमजीवे रूवमरूवित्ति गाहा (आव०) १ 'खेत्तलोएत्ति क्षेत्ररूपो लोकः क्षेत्रलोकः, आह च-'आगासस्स पएसा उडे'ति गाहा २ । 'काललोए' समयादिकालरूपो लोकः
FACCIDESONOTECHOOTHAdmineCH
दीप अनुक्रम [४९४५२८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
~48-~
