________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१०], वर्ग , अंतर्-शतक H], उद्देशक [१-३४], मूलं [३९३-४०७] + गाथा
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [३९३४०७]
लघुवृत्ती
३ उद्देशः
गाथा
ठाणस्स'त्ति तत्स्थानं 'अणपण्णियदेवत्तणं'ति अणपन्निका-व्यन्तरनिकायास्तत्सम्बन्धि देवत्वमणपनिकत्वं तदपि नो लप्स्ये | इति ॥ दशमशते द्वितीयः॥ | 'आइडिएणं'ति (सू. ४००) आत्मा -स्वकीयशक्त्या अथवा आत्मन एव ऋद्धिर्यस्यासावात्मद्धिकः, 'देवाबासंतरा' इति । देवावासविशेषान् 'वीइबईत्ति व्यतिब्रजत इति 'तेण परं'ति ततः परं 'परिडिए'त्ति परा परर्द्धिको वा, पमत्त ति प्रमादिन, 'विमोहित्ता पभुत्ति विमोद्य, महिकाद्यन्धकारकरणेन मोहमुत्पाद्य अपश्यन्तमेव व्यतिक्रामेदिति भावः, एवमसुरकुमारेणापि | 'तिषिण आलावग'त्ति अल्पद्धिंकमहर्दिकयोरेकः समर्द्धिकयोरन्यः महर्द्धिकाल्पड़िकयोरपर इति त्रयः२, ओहिएणं ति सामा-14 |न्यदेवेन एवमालापकत्रयोपेतो देवदेवीदण्डको वैमानिकान्त एवापरः ३ एवं देव्योर्दण्डकोऽन्यः ४ इति ४ दण्डकाः स्युः, ।। हिय-| | यस्स जगयस्स यत्ति (सू. ४०१) हृदयस्य च यकृतश्च-दक्षिणकुक्षिगतोदरावयवस्य अन्तगले । 'अह भंतेति (सू. ४०२) | अथेति प्रश्नान्तरार्थः, भदंत इत्यामत्रणे गौतमः पृच्छेत् 'आसइस्सामों' आश्रयिष्यामो वयं आश्रयणीयं वस्तु 'सइत्ति शयि|प्यामहे 'चिहिस्सामो' ऊवं स्थास्थामः, निसियइति निषीत्स्यामः, उपवेक्ष्याम इत्यर्थः,'तुपरिनि संस्तारके भविष्याम इत्यादि ।
भाषा किं प्रज्ञापनीति योगः, 'आमंतणि'त्ति आमत्रणी हे भदन्तेत्यादिका, 'आणवणि'त्ति आज्ञापनी-कार्ये परस्य प्रवर्त्तनी, | यथा घटं कुरु 'जायणी'त्ति याचनी वस्तुविशेषस्य देहीत्येवं मार्गणरूपा 'पुच्छणी यत्ति प्रच्छनी-अज्ञातस्य सन्दिग्धस्य चार्थस्य || |ज्ञापनाथं प्रेरणरूपा, 'पण्णवणि त्ति प्रज्ञापनी विनेयस्योपदेशदानरूपा "पाणिवहाउ नियत्ता हवंति दीहाउया अरोगा य। एमाई । | पण्णवणी पण्णता वीयरागेहिं ॥१॥" 'पञ्चक्खाणी'ति याचमानस्य अदित्सा मेऽतो मां मा याचस्वेति प्रत्याख्यानरूपा, 'इच्छा
दीप अनुक्रम [४७४४९३]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~39~