________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२५], वर्ग -1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
श०
प्रत सूत्रांक [७१६८०९]
गाथा
श्रीभग०
स्यात् 'नवरं सुहुमसंपराए'त्ति सूक्ष्मसम्परायः साकारोपयुक्तस्तथास्वभावत्वादिति । लेण्याद्वारे-यथाख्यातसाधुस्स्नातकसदृगुक्तः, उपवृत्ती
स्नातकश्च सलेश्योऽलेश्यो बा, यदि भवेत् तदा परशुक्ललेश्यः स्यादित्युक्तं, यथाख्यातसाधोस्तु निम्रन्थत्वापेक्षया निर्विशेषणापि ७उद्दशः | शुक्लेश्या स्यादतोऽस्य विशेषमाह-'नवरं जई'त्यादि । परिणामद्वारे-'सुहमसंपराए'त्ति (म.७९३) 'बड़माणपरिणामे'त्ति | सूक्ष्मसम्परायसाधुः श्रेणी समारोहन बद्धमानपरिणामस्ततो भ्रश्यन् हीयमानपरिणामः, अवस्थितपरिणामस्वसो न स्यात्, गुणस्थानस्वभावत्वादिति, तथा 'सुहमसंपरायसंजए णं भंते ! केवइयं कालं'ति 'जहण्णेणं एक समयं ति सूक्ष्मसम्परायस्य | | जघन्यतो बर्द्धमानपरिणाम एकसमय, प्रतिपत्तिसमयानन्तरमेव मरणात् , 'उक्कोसेगं अंतोमुहुत्तं ते तद्गुणस्थानकस्यैतावत्प्रमाणत्वात् , एवं तस्स हीयमानपरिणामोऽपि वाच्यः, 'अहवायसंजाणं भंतेत्ति 'जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणतोमुहुत्तंति यो यथाख्यातसाधुः केवलज्ञानमुत्पादयिष्यति यश्च शैलेशीप्रतिपन्नस्तस्य वर्द्धमानपरिणामो जबन्यत उत्कर्षतश्चान्तमहतं, तदुत्तरकालं तद्व्यवच्छेदात् , अवस्थितपरिणामस्तु जघन्येनैकं समय, उपशमाद्धायाः प्रथमसमयानन्तरमेव मरणात् , उक्को देसुणा पुवकोडिति एतच्च प्राग्वद्भाव्यं । बन्धद्वारे 'छ कम्मपयडीओ बंधइति (सू . ७१४) सूक्ष्मसम्परायसाधुस्त्वायुन बनात्यप्रमत्तान्तत्वात् तद्वन्धस्य, मोहनीयं च बादरकपायोदयाभावान बनातीति तर्जषद्कर्मप्रकृतीभातीति । वेदद्वारे-'सत्तविहवेयए वा चउविहवेयए वति यथाख्यातसाधुनिर्ग्रन्थावस्थायां मोहवर्जानां सप्तानां कर्मप्रकृतीनां वेदको, मोहनीयस्योगोपशान्तत्वात् क्षीणत्वाद्वा, स्नातकावस्थायां तु चतसृणामेव, घातिकर्मप्रकृतीनां तस्य क्षीणत्वात् । उपसंपद्वारे-'सामाइयसंजए।
'ति (सू. ७९५.) सामायिकसाधुस्सामायिकसंयतत्वं त्यजति छेदोपस्थापनीयसंयतत्वं प्रतिपद्यते, चतुर्यामधर्मात् पश्चयामधर्म
दीप अनुक्रम [८६१९७४]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~265
