________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२५], वर्ग [-1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
श्रीभग०
लघुवृत्ती
उद्देशः
प्रत सूत्रांक [७१६८०९]
गाथा
त्रत्वात् । ज्ञानद्वारे 'अहक्वायसंजयस्स पंच नाणाई भयणाए'त्ति 'जहा नाणुद्देसपत्ति इह च ज्ञानोदेशकोऽष्टमशते द्वितीयोद्देशकस्य ज्ञानवक्तव्यतार्थमेवान्तरप्रकारः, भजना पुनः केवलिनो यथाख्यातचारित्रिणः केवलज्ञानं छद्मस्थवीतरागयथाख्यातचारित्रिणो द्वे वा त्रीणि वा चत्वारि वा ज्ञानानि भवन्ति एवंरूपा, श्रुताधिकारे यथाख्यातसंयतो यदि निर्ग्रन्थस्त दाऽष्टप्रवच|नमात्रादिचतुर्दशपूर्वान्तं श्रुतं, यदि तुस्नातकस्तदा श्रुतातीतः, अत एवाह-'जहणेगमट्ठप्पवयणमायाओ'त्ति। कालद्वारे (सू. ७८९) | 'एवं छेदोवट्ठावणिए'त्ति अनेन यकुशसमः कालतः छेदोपस्थापनीयः साधुरुक्तः, तत्र बकुशस्योत्सपिणीव्यतिरिक्तकाले जन्मतः । सद्भावतश्च सुषमसुषमादिप्रतिभागत्रये निषेध उक्तः, दुष्पमसुषमाप्रतिभागे च विधिः, छेदोपस्थापनीयसंयतस्य तु तेत्रापि तनिषेधार्थमाह-'नवर मित्यादि । संयमस्थानद्वारे 'सुहुमसंपराए'त्ति (सू . ८९१) 'असंखिजा अंतोमुहुत्तिया' अन्तर्मुहूर्ते भवान्यान्तर्मुहतिकानि, अन्तर्मुहूर्तमांना हि तदद्धा, तस्याश्च प्रतिसमयं चरणविशुद्विविशेषभावादसङ्ख्येयानि तानि स्युः, यथाख्यातें | त्वेकमेव तदद्धायाश्चरणविशुद्धेन्निविशेषत्वादिति । संयमस्थानानि एकविंशतिः, तत्रैकमुपरितनं यथाख्यातस्य, ततोऽधस्तनानि सूक्ष्म| सम्परायस्थ, तानि च तस्मादसङ्ख्येयगुणानि दृश्यानि, तेभ्योऽधवत्वारि त्यक्त्वाऽन्येऽष्टौ परिहारिकस्य, तानि पूर्वेभ्योऽसङ्ख्येय । है गुणानि दृश्यानि, ततस्त्यक्त्वा तानि यानि चत्वार्यष्टौ च प्रागुक्तानि तेभ्योऽन्यानि च चत्वारीत्येवं तानि पोडश सामायिकच्छेदोप
स्थापनीयसंयतयोः, पूर्वेभ्यश्चैतान्यसङ्ख्यातगुणानीति । सन्निकर्षद्वारे–'सामाइयसंजए णं भंते ! सामाइयसंजयस्स'त्ति | (सू. ७९२) "सिय हीणे'त्ति, असङ्खतानि तस्य संयमस्थानानि, तत्र यदैको हीनशुद्धिकोऽन्यस्त्वितरत्र वर्तते तदाऽल्पः, | हीनाधिकत्वे च पदस्थानपतितत्वं स्यादत आह-'छट्ठाणवडिए'त्ति । उपयोगद्वारे-सामायिकसयतादीनां पुलाकवदुपयोगद्वयं
दीप अनुक्रम [८६१९७४]
२७९
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~264~