________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[ ३६०
३९२]
गाथा
दीप अनुक्रम [३६२
४७३]
श्रीभग० लघुवृत्ती
[(CDC)(CJOGSICXIKDIG
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [९], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-३४], मूलं [ ३६०-३९२] + गाथा
वस्तु यूयं जानीत, 'असयं'ति अस्वयं- परतों, लिङ्गत इत्यर्थः, तथा 'असोच'त्ति अश्रुत्वा आगमानपेक्षं 'सोच'ति श्रुत्वा पुरुपान्तरवचनं, आगमत इत्यर्थः, 'सयं एयं'ति स्वयमेव नारका उत्पद्यन्ते, नास्वयं, 'कम्मोदएणं' कम्मदियमात्रेण नरकेषूत्पद्यन्ते, केवलिनामपि तस्य भावाद्, अत आह- 'कम्मगुरुसंभारियत्ताए त्ति कर्मगुरुसम्भारिकतया, अतिप्रकर्षावस्थयेत्यर्थः, ' बिवागेणं' ति विपाको यथावद्धरसानुभूतिः, 'फलविवागे गं' ति फलस्येवाला बुकादेर्विपाको विपच्यमानता रसप्रकर्षावस्था फलविपाकस्तेन 'कम्मवियईए' ति कर्म्मणां अशुभानां विगत्या-विगमेन स्थितिमाश्रित्य 'कम्मविसोहीए'त्ति रसमाश्रित्य 'विसुद्धिए'त्ति प्रदेशापेक्षया एकार्थाश्चैते शब्दाः, 'सुभासुभाणं'ति शुभानां शुभवर्णगन्धादीनामशुभानां तेषामेव एकेन्द्रियजात्यादीनां वा 'तप्पभिई' ति यस्मिन् समये अनन्तरोक्तं भगवता वस्तु प्रतिपादितं स एव समयः प्रभृतिः- आदिर्यस्य प्रत्यभिज्ञानस्य तत्तथा, 'सेति स गाङ्गेयः । नवमशते ३२ उद्देशः ॥
'हियाए' हिताय 'सुहाए' (सू ३७९) सुखाय, 'खमाए' क्षमत्वाय, सङ्गतत्वाय इत्यर्थः, 'आणुगामियत्ताए'त्ति आनुगामिकत्वाय, शुभानुबन्धायेत्यर्थः, 'लहुकरणजुत्त'त्ति लघुकरणं-गतिवेगदक्षत्वं तेन युक्तौ यौगिको प्रशस्तरूपत्वात् यौ तौ तथा, समाः खुराः 'वालहाण'त्ति वालधाने पुच्छौ ययोः 'सम लिहिय'त्ति समानि लिखितानि - उल्लिखितानि शृङ्गाणि ययोस्तौ ताभ्यां 'जंबूणय'त्ति जाम्बूनदमयौ स्वर्णकृतौ यौ कलापो कण्ठाभरणविशेषौ ताभ्यां युक्तौ प्रतिविशिष्टको शुभौ जवादिभियौं ताभ्यां 'रययामय'त्ति रूप्यघण्टे ययोस्तौ सूत्रदवरकमय्यौ वरकांचने सुवर्णजटिते ये नस्ते - नासिकारज्जू तयोः प्रग्रहेण - रश्मिना अवगृहीतकौ-बद्धौ ताभ्यां नीलेात्पलकृतापीडाभ्यां 'पवरगोण'त्ति प्रवरगोयुवभ्यां, 'सुजाय'ति सुजातं दारुमयं यत् युगं-यूपं
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र -[०५], अंगसूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~26~
९ शतके
३२-३३ उद्देशौः
॥ १६०॥