________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२०], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [६६२-६८८] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [६६२
श्रीभग
लघुवत्तौ
६८८]
गाथा
| तपोलब्धि क्षममाणस्य-अधिसहमानस्य, तपः कुर्वत इत्यर्थः, 'सीहा गईत्ति शीघ्रा गतिः, 'जंबुद्दीवेत्ति ततश्च 'देवे णति 'हब्वमागच्छेज्जा' इत्यत्र यथा शीघाऽस्य देवस्य गतिरित्ययं वाक्यशेषो दृश्यः, से णं तस्स ठाणस्स'त्ति अयं भावः-लब्ध्यु
पजीवनं किल प्रमादस्तस्मिन् सेवितेऽनालोचिते च न स्याचारित्राराधना, यदत्रोक्तं विद्याचारणस्योत्पातयेन गमनं एकेनागमनं उद्देशः |च 'जङ्घाचारणस्य (सू. ६८५) तु गमनमेकेन आगमनं च द्वयेन तल्लब्धिखभावात् , अन्ये वाहुः-विद्याचारणस्य गमनकाले विद्याऽभ्यस्ततरा सादित्येकेनागमनं, गमने तु न तथेति, जङ्घाचारणस्य तु लब्धिरुपजीव्यमानाऽल्पसामा स्यात् इत्यागमनं द्वाभ्यां। | गमनं चैकेन ॥ २० शते नवमः॥
'सोवक्कमाउयत्ति (सू. ६८६) उपक्रमोऽप्राप्तकालस्यायुषो निर्जरणं तेन सह यत्चत् सोपक्रमं तदायुर्वन्तः सोपक्रमायुषः, तद्विपरीता निरुपक्रमायुषः । इह गाथे-"देवा नेरझ्यावि य असंखबासाउया य तिरिमणुया । उत्तमपुरिसा य तहा चरमसरीरा य निरु|वकमा ||१|| सेसा संसारत्था हवेज सोबक्कमा य इयरे य। सोवकमनिरुवकमभेओ भणिओ समासेणं ।।२।।"ति, 'आउवक्कमेणं'ति | (सू. ६८७) आत्मना-स्वयमेव आयुष उपक्रमः आत्मोपक्रमस्तेन, मृत्वा इति शेषः, उत्पद्यन्ते नारंकाः यथा श्रेणिका, परोपक्र
मेण-परकृतमरणेन यथाकूणिकः, निरुपक्रमेण खभावेन यथा कालसौकरिकः, यतः सोपक्रमायुष इतरे च तत्रोत्पद्यन्ते,'आयमाडियत्ति आत्मा , नेश्वरादिप्रभावेनेत्यर्थः, 'आयकम्मुणति आत्मकर्मणा 'आयप्पओगेण ति आत्मव्यापारेण । 'नेरइपति (म.. ६८८) कतिसभिताः कति सख्यावाची, ततश्च कतित्वेन सश्चिताः-एकसमये सङ्ख्यातोत्पादन पिण्डिताः कति-ITL
॥२५॥ IF सञ्चिताः, एवं 'अकइसंचिय'ति नवरं 'अकइ'ति सङ्ख्यानिषेधः असल्यातत्वमनन्तत्वं च, अम्बत्तग'नि द्वयादिसख्या-IRI
दीप अनुक्रम [७७९८०५]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~210~
