________________
आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [२०], वर्ग, अंतर्-शतक , उद्देशक [१-१०], मूलं [६६२-६८८] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [६६२
८-९ उ.
६८८]
गाथा
श्रीभग ५ ऽनाणेसु ३ तब्धिसए ८॥२॥ ॥२० शते सप्तमः॥ लघुवृत्ता
HI 'कस्स कहिं कालियसुयस्स चुच्छेए पपणत्ते'त्ति (सू . ६७८) कस्य जिनस्य सम्बन्धिनः कस्मिन् जिनान्तरे कयोर्जिनयो
रन्तरे कालिकश्रुतस्य-एकादशाङ्गीरूपस्य व्यवच्छेदः प्रज्ञप्तः इति प्रश्नः, उत्तरन्तु-'मज्झिमएसु सत्तसु'चि मध्यमेषु सप्तसु इत्युक्ते | सुविधिशीतलजिनयोरन्तरे व्यवच्छेदो बभूव तद्व्यवच्छेदकालश्च पल्योपमचतुर्भागः, एवमन्ये पद् जिनाः षट् च जिनान्तराणि वाच्यानि, केवलं व्यवच्छेदकालः सप्तखप्येवमवसेयः 'चउभाग १ चउभागो २ तिष्णि चउम्भाग ३ पलियमेगं च ४ । तिण्णेव | य चउभागा ५ चउत्थभागो ६ चउम्भागो ७॥१॥ति 'एत्य णं'ति एतेषु प्रज्ञापकेनोपदर्यमानेषु जिनान्तरेषु कालिकश्रुतस्य |
व्यवच्छेदः प्रज्ञप्तः, दृष्टवादापेक्षया त्वाह-'सब्वत्थवि णं वोच्छिपणे विहिवाए'त्ति सर्वत्रापि-सर्वेष्वपि जिनान्तरेषु, न केवलं | सप्तखेव, कचित् कियन्तमपि कालं व्यवच्छिन्नो दृष्टिवादः। तीर्थकराणां तीर्थप्रवृत्तिकालः इत्याह-जंबूहीवे णं'ति (सू . ६७९) 'देवाणुप्पियाणं ति युष्माकं सम्बन्धि । 'संखेज कालं'ति पश्चानुपूर्व्या पार्श्वनाथादीनां सङ्ख्यातं कालं, असंखेजति ऋष| भादीनां ।। 'आगमेस्साणं'ति (म् . ६८१) आगमिष्यन्महापद्मादीनां जिनानां, कोसलियस्स' कोशलदेशजातस्य 'जिणप-10 रियाए'त्ति ये बलिपर्यायः स च वर्षसहस्रन्यून पूर्वलक्षमिति । तित्थं भंते'ति (सू. ६८२) ।। 'पावयणी'ति (स. ६८३) प्रव-| चनपरिणतो जनः ॥ २० शतेऽष्टमः॥
'विजाचारण'त्ति (स् . ६८४) विद्या पूर्वगता तया गन्तारो विद्याचारणाः, इह गाथा-"अइसयचरणसमत्था जंघाविजाहिं चारणा मुणओ। जंघाहिं जाइ पढमो निस्सं काउं रविकरेऽवि ।।२।।" 'उत्तरगुणलद्धिति उत्तरगुणा:-पिण्डविशुजयादयः, तां
IMITRADE HDHIDHIROIDHHORADESMADE A020 HRIDEO
दीप अनुक्रम [७७९८०५]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
~209~
