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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१६], वर्ग , अंतर्-शतक [H], उद्देशक [१-१४], मूलं [५६२-५९०] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग०
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[५६२५९०]
| सप्त च मोहक्षये उपशमे वा, एवं मनुष्योऽपि, नारकादिस्तु वैमानिकान्तोऽष्टावे इत्ये वेदनं, 'बंधोऽवि तहेव'त्ति एकस्याः कर्मप्रकृतेवेंदे-वेदनेऽन्यासां कियतीनां बन्धः स्यात् इति बन्धः प्रतिपाद्यते यत्रासौ वेदावन्ध उच्यते, सोऽपि तथैव प्रज्ञापनाया
३ उद्देश: | मिव, स च प्रज्ञापनापविशतितमपदरूपः, स चैवम्-'कह णं भंते ! कम्मपगडीओ पं०१, गो! अट्ठ णाणावरणि जमित्यादि, 'एवं नेरइयाणं जाब माणियाणं, जीवे णं भंते ! नाणावरणिजं वेदेमाणे कइ कम्मपगडीओ बंधइ?, गो०! सत्तविहबंधए वा एवं | अट्टविह० छबिहबंधए चा, एगविहबंधए वा,' तत्राष्टविधबन्धकः प्रतीतः, सप्तविधवन्धकस्त्वायुर्वन्धकालादन्यत्र, प विधवन्धक आयुर्मोहवर्जानां सूक्ष्मसम्परायः, एकविधयन्धको वेदनीयापेक्षयोपशान्तमोहादिः, 'बन्धावेदोऽवि तहेव'त्ति एकस्याः कर्मग्र-In कृतेर्वन्धे सति अन्यास कियतीनां वेदो भवति एवमर्थो बन्धावेद उद्देशक उच्यते, सोऽपि तथैव, प्रज्ञापनायामिवेत्यर्थः, स चR प्रज्ञापनायां पञ्चविंशतितमपदरूपः, विशेषस्त्वयम्-'जीवाणं भंते ! नाणावरणिज कम्मं बंधेमाणे कइ कम्मपगडीओ चेएइ, गो! | नियमा अट्ठ कम्मपगडीओ वेएई' इत्यादि । 'बंधाबंधोति एकस्या बन्धे अन्यासां कियतीनां बन्ध इति यत्रोच्यते, स च प्रज्ञा|पनाचतुर्विंशतितमपदरूपः, स चैवम्-'जीवे णं भंते! नाणावरणिशं बंधेमाणे कइ कम्मपगडीओ बंधद ,गो०! सत् अट्ठ छ एग-1 | विहबंधए वेत्यादि, इह गाथा दृश्यते-"वेयावेओ पढमो वेयाबंधो य बीयओ होइ । बंधावेओ तइओ चउत्थओ बंधबंधोति ॥१॥" | 'पुरस्थिमेणं'ति (स.. ५७२) पूर्वाहे इत्यर्थः, 'अवटुं'ति अपगताधं अर्द्धदिवसं यावत् न कल्पते हस्ताधाकुञ्चयितुं, कायोत्सर्ग
व्यवस्थितत्वात् , पचत्थिमेणं'ति पश्चिमभागे 'अवडं'ति अपार्धदिनाई यावत् कल्पते हस्तायाकुश्चयितुं, कार्योत्सर्गाभाव त एत| च्चूर्ण्यनुसारितया व्याख्यातं, 'तस्स यति. तस्य पुनस्साधोरेवं कायोत्सर्गाभिग्रहवतः 'अंसियाउ'नि अासि तानि च नासि
गाथा
दीप अनुक्रम [६६०६९२]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
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