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आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [१५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [-], मूलं [५३९-५६१] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[५३९५६१]
गाथा
| 'सुई वत्ति श्रूयत इति श्रुतिस्ता, चक्षुषा किलादृश्यमानोऽर्थः शब्देन निश्चयत इति श्रुतिग्रहणम् , 'खुइ व'त्ति क्षवणं क्षुतिः-छीनकृतं तां, एषाऽप्यदृश्यमानमनुष्यादिगमिका स्यादिति, 'पत्तिं वत्ति प्रवृत्ति वार्ता शाटिका:-परिधानवस्त्राणि 'पाडियाओ'त्ति उत्तरीयवस्खाणि, चिद "भडियाओनि भण्डिका रन्धनभाजनानि, 'माहणा आयामेह'सि शाटकादीनान भयति, शाटकादीन् ब्राह्मणेभ्यो ददातीत्यर्थः, 'सउत्तरो8'ति सहोत्तरौष्ठं-सश्मश्रुकं यथा स्थादेवं भंड'ति मुण्डनं कारयति नापितेन, 'पणि-IR यभूमीए'त्ति प्रणीतभूमौ-भाण्डविश्रामस्थाने प्रणीतभूमौ 'अभिसमन्नागए'त्ति मिलितः 'एयमट्ठ पडिसुणेमिति अभ्युपगच्छामि, यचैतस्यायोग्यस्यापि भगवतोऽङ्गीकारस्तत् छद्मस्थतया, 'अणिचजागरिय'ति अनित्यजागरिकां-चिन्ता, कुर्वनिति वाक्यशेषः ।। 'पढमसरयकालसमयंसिति (सू . ५४२) समयभाषया मार्गशीर्षे 'अप्पट्टिकायंसित्ति, अल्पशब्दस्वाभाववचनत्वादविद्यमानवर्षे इत्यर्थः, (अन्ये तु कार्तिकमार्गशीर्षों शरदित्यभिधाय प्रथमशरदित्याश्विन इत्याह) अल्पवृष्टिकायत्वाच: तत्रापि विहरतां न दूपणमिति, एतच्चासङ्गतमेव, भगवतोऽप्यवश्यं पर्युपगस्य कर्त्तव्यत्वेन पर्युपणाकल्पेऽमिहितत्वात् ,'हरियगरेरिजमाण'त्ति हरितक इतिकृत्वा रेरिजमाणेत्ति अतिशयेन राजमानः, 'तिलसंगलियाए'ति तिलकफलिकायां 'ममं पणि-1 हाएत्ति मां प्रणिधाय-मामाश्रित्य अयं मिथ्यावादी भवत्विति विकल्पं कृत्वा 'अब्भवहलए'चि अभ्ररूपं वारो-जलस्य दलकं-17
कारणं अभ्रवादलकं 'पतणतणाएति' प्रकर्षेण तणतणायते, गर्जतीत्यर्थः, 'नचोदगनाइमडिय'ति नात्युदकं नातिकदमं यथा पस्यादेवं 'पविरल'ति प्रविरलाः प्रस्पर्शिका:-विषुषो यत्र तत्तथा, रयरेणु'त्ति रजो-वातोत्पाटित व्योमवत्ति रेणु-भूमिस्थितं पांशु
तद्विनाशनं-तदुपशमकं 'सलिलोदग'त्ति सलिला:-शीतादिमहानद्यः तासामिव यदुदकं रसादिगुणसाधात् तस्य यो वर्षः स स
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दीप अनुक्रम [६३९६५९]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-०५], अंगसूत्र-०५] “भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्ति:
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